Dette berømte kompleks blev holdt hemmeligt bogstaveligt til det sidste årti. Det indeholder hemmeligheden om lang levetid og opnåelsen af oplysning (buddhistiske tilstand). Teorien og udøvelsen af denne metode kræver seriøs forberedelse. Som regel blev kun de studerende, der forstod qigongteoriets intricacies og i lang tid forbedret sig i denne slags kunst (især i teknikken til skiftende muskler og tendenser) undervist i vaskning af knoglemarv.
Det originale kinesiske navn for dette dokument er Sisui Ching. C i oversættelse betyder "at vaske, hold rent og frisk." Sui betyder to organer: knoglemarven (gu sui) og hjernen (nao sui). Jing betyder "bog". Som det fremgår af oversættelsen af navnet, er hovedformålet med Sisui-Ching-systemet at "vaske ud" knoglen og hjernen samt sikre deres renhed og friskhed. I almindelighed har knoglemarvsvasketeknikken to hovedmålsætninger: lang levetid og oplysning eller buddhistiske tilstand. En sekulær person søger sædvanligvis lang levetid, mens munke søger oplysning eller opnår buddhistiske tilstand som kulminationen af deres buddhistiske eller taoistiske forberedelse. Her overvejer vi begge mål, og vi henviser den interesserede læser til vores bog Secrets of Youth: Qigong af ændringer i muskler og sener. Qigong knoglemarv og hjerne "*.
1. levetid
Ifølge kinesisk medicin ændrer din krop med alderen, hovedsageligt på grund af, at blodet gradvist mister sin evne til at forsyne kroppen med næringsstoffer og beskytte den. Knoglemarv producerer røde blodlegemer samt en slags hvide blodlegemer. Men med aldring bliver knoglemarven "forurenet", og produktionen af højkvalitets blodceller er støt faldende. Hvis du kan "vaske" dit knoglemarv, vil det igen være i stand til at producere friskt og sundt blod. I dette tilfælde vil din krop begynde at forynge, genoprette helbred.
Du skal forstå, at knoglemarven skal være levende, frisk (ren) og aktiv, for at producere raske blodlegemer. At holde knoglemarven frisk, aktiv og levedygtig kræver en rigelig og konstant forsyning af qi-energi. Med mangel på qi fungerer knoglemarven normalt ikke. I Qigong Bone Marrow Washing skal du først lære at fylde otte "vidunderlige" kanaler med qi energi. Disse kanaler tjener din krop som reservoirer af chi; en overflod af qi indesluttet i dem vil give dig mulighed for at forsyne dine muskler, organer og knoglemarv i tilstrækkelige mængder. For at fylde disse reservoirer med energi, skal du lære, hvordan du effektivt gør din jing til qi. Du skal også lære at øge ching, så du har nok råvarer til at skabe chi. Jing er brændstof, qi er produceret energi, og knoglemarv er en fabrik. Med tilstrækkelig energi vil blodcelleproduktionslinjen fungere uden afbrydelse. Til gengæld vil sunde og friske blodlegemer, der spredes gennem hele kroppen, effektivt klare deres ansvar. Dette vil bremse aldringen af din fysiske krop og gøre det muligt at overleve langt længere.
2. Oplysning
For kinesiske munke er knoglemarv vask kun et skridt i retning af at opnå det ultimative mål: oplysning eller buddhistiske tilstand. For at opnå det ønskede, skal du sende qi til rygmarven og derfra til hjernen. Ved fødslen af hjernen føder den også på sheng - det bliver mere og mere magtfuldt, indtil det får en åndelig uafhængighed.
Ifølge kinesisk medicin er det primære reservoir af chi, der leverer denne energi til hjernen, Nun May (den penetrerende kanal). Chun May er placeret i rygsøjlen; Derfor skal Nun May-reservoiret altid være fyldt for at have rigelig qi for næring af hjernen og sheng.
Du ved allerede, at den religiøse metode til knoglemarvsvasketøj primært er rettet mod den dorsale hjerne. For at opretholde et godt helbred og lang levetid er det imidlertid nødvendigt at vaske knoglemarven i alle knogler, således at alle blodfabrikker fungerer normalt. For at nå dette mål har qigong-praktikere udviklet forskellige teknikker. Men den mest komplette og dybtgående undersøgelse af teori og praksis i denne sag er tilskrevet taoisterne, da det var dem, der fra oldtiden praktiserede qigong med henblik på lang levetid og oplysning.
Tror ikke, at når qi fodrer hjernen og hæver sheng, har den intet at gøre med sundhed og lang levetid - din hjerne og ånd er centrum, det generelle væsen af hele dit væsen. Hvis din hjerne er sund, så er du i stand til at tænke klart. Hvis du vil have en sund krop, skal du have en sund hjerne. På samme måde er sheng kontrolcenteret for hele kroppens qi. Hvis din ånd er forhøjet, så er qi i stand til effektivt at fylde alle celler i kroppen; Hvis din ånd er faldet, falder det samlede energiniveau, og qi kan ikke fungere normalt.
Generelt bør udførelsen af qigong knoglemarvsvask foregå i tre forberedende faser:
1. Forøgelse af mængden af jing
Ching, som i færd med at vaske knoglemarvet bliver til qi, kommer først fra nyrerne, men snarere fra kønsorganerne (testikler hos mænd og æggestokke hos kvinder). Faktisk symboliserer jing hormoner. Mange metoder er blevet udviklet for at øge denne jing (for mere detaljer, se vores bog Secrets of Youth: Qigong ændringer i muskler og tendenser. Qigun for vask ben og hjerne. "
2. Transformationen af jing i qi
Ved fødderne af en person er der to "mirakuløse" kanaler eller reservoirer af qi, de hedder Yinqiao May. Den vigtigste kilde til qi, der kommer ind i dem, er jing, produceret af kønsorganerne. Fjernelse af qi fra disse "vidunderlige" kanaler fører til den automatiske generation af nye qi. Derfor skal du lære at udtrække qi fra disse reservoirer (dette sker i næste trin).
3. Sublimering Qi
Det betyder, at du bliver nødt til at rette din qi op langs Nun May (Punching Channel) for at vaske rygmarven og derefter lede den til hjernen for at nære den og hæve shen.
Som du kan se, omfatter trinnene beskrevet ovenfor "at omdanne jing til qi (lian jing hui qi) og" nærende shen med qi "(lian qi hua shen). For at opnå et højere mål (oplysning) skal du derfor tage to trin. Her er de: "rense shen og trænge tomheden" (lien shenhuan xui) og "ødelægge tomheden" (feng Xiu Xiqun). Flere oplysninger om dette findes i vores bog "The Secrets of Youth: Qigong ændringer i muskler og sener. Qigong knoglemarv og hjerne ".
Vejen af vand
Nu hvor du allerede har en ide om qigong træning i knoglemarv vask, er det tid til at overveje vandstien i qi cirkulation. Stien af Vand, der passerer gennem rygmarven, er et af de højeste niveauer i praksis med qigong. Efter at have akkumuleret Danyans Prenatal Qi bruger du sindet og en særlig bevægelsestræning til at lede Qi til gren af Passing-kanalen (Nun May), der ligger i rygmarven (figur 6-4). Anvendes i knoglemarv vask, udnytter vandstien vandet qi produceret i nedre dantian; men samtidig producerer han qi ved hjælp af en særlig metode (for eksempel ved brug af kønsorganerne som beskrevet ovenfor).
En almindelig person har i det mindste en lille cirkulation af energi langs vandvejen, som føder hans hjerne. Om aftenen, når flowet af qi er stærkest i Huiyin-punktet, er det opdelt i to "ærmer". En del af strømmen bevæger sig langs ildstedet uden for rygsøjlen, og den anden går gennem rygmarven og går opad og fodrer hjernen og shen. Som regel sker dette ved midnat, når personen allerede sover. I perioden mellem midnat og tidlig morgen kommer qi til perineum, fylder det med energi og stimulerer produktionen af hormoner og sæd (jing). Hoveddelen af qigong knoglemarv vask er at øge effektiviteten af omdannelsen af sæd til qi og bruge den til at nære hjernen samt øge energien i shen (ånden). Derefter kan det energiserede sind regulere niveauet af qi i de indre organer og andre dele af kroppen. Det er svært at øve denne type qigong, men med erhvervelsen af erfaring bliver øvelsen utrolig effektiv. Det er rapporteret, at munkene, der formåede at nå dette niveau, kunne reducere processen med deres egen aldring til et minimum, og nogle af dem formåede endda at leve i mere end to hundrede år.
Qigong: Ungers hemmeligheder
Qigong: Ungers hemmeligheder. Ændringen i muskler og sener. Vask ben og hjerne.
Den gamle kinesiske praksis beskrevet i denne bog vil hjælpe dig med at styrke muskler og sener og opretholde en ensartet omsætning af intern qi energi i hele kroppen. Det er nødvendigt at opretholde sundhed og sænke kroppens aldring. Da det bliver ældre, blokerer din krop hovedsageligt fordi blod mister sin evne til at nære og beskytte kroppen.
Dit knoglemarv bliver mere snavset og producerer mindre og mindre nyttige blodceller. Men hvis du kan "vaske" knoglemarvet ifølge de taoistiske munks metoder, vil det igen begynde at producere friske, sunde blodlegemer. Din krop vil begynde at forynge og genoprette den sundhed og vitalitet, den havde i sin ungdom.
http://www.koob.ru/yan_tszunmin/secrets_youthKnoglemarv vask
I praksis med qigong-knoglemarvspyling (Ta Mo Mole-knoglemarvspånbehandling (Sisui Ching)) Effektivere anvendelse af qi i qigong-knoglemarvsskylningstestik Jing (eller æggestokke hos kvinder) (Jing er det primære stof, kilden til Jing, qi og shen - tre skatter Sekvensen af uddannelsesprocessen med Jing, Qi, Shen Regulation Jing selv) bliver til Qi. Selvom testiklerne (eller æggestokke hos kvinder) ikke er i det væsentlige nyrer, er disse organer tæt indbyrdes forbundne.
Hvad kalder gamle medicin i øst "nyrer"?
Kønkirtlerne, binyrerne og det højere nervesystem er den gamle medicin i øst, bindende sammen, kalder "nyrerne".
Som regel bidder knoglemarvsprayøvelser, hvor testiklerne (eller æggestokkene) er involveret, til en mere effektiv omdannelse af jing til qi. Der er også mange teknikker, der har til formål at stimulere kønsorganerne og øge jingproduktionen. Så snart tallet når et maksimum, begynder det at omdanne til qi, som derefter fylder qi-tanks i benene. Denne qi rejser sig så op i rygkanalen og nærer hjernen.
Forbedring af effektiviteten af Jing til Qi-transformationsprocessen:
A. Øvelser for maven
B. Jing Gate Defense
B. Massage af nyrerne og punkter Yun-Chuan
G. Knoglemarv vask
I forordningens indholdsfortegnelse Jing
(Varianter af energi Qi, dets komponenter og deres indbyrdes forhold, arbejdsmetoder præsenteres på siden Energi Qi)
Knoglemarv vask
Fra kinesisk medicin er også blodceller den primære bærer af qi. Qi i blodceller understøtter ikke kun livet i dem, men overføres også til alle dele af kroppen. Det antages, at årsagen til, at et såret barn hærder meget hurtigere end en voksen, er fordi store mængder qi cirkulerer i hans knoglemarv. Så det kan forstås, at den rigelige forsyning af qi til knoglemarven er nødvendig både for at understøtte dets funktioner og for tilstrækkeligt at forsyne blodceller med qi energi.
B. Knoglemarven er et reservoir af chi.
Nylige bioelektriske undersøgelser af menneskekroppen har ført til den konklusion, at knoglemarvet kan være plasmaet, der er i stand til at lagre store elektriske ladninger. I så fald spiller knoglemarven rollen som et batteri, dvs. producerer ikke blot blodceller, men regulerer også, ligesom skibe, qi.
Dette betyder, at når qi-mangel opstår i knoglemarv, begynder kroppen at alder og falde sammen.
Ud fra ovenstående betragtninger kan det ses, at det første skridt i retning af at opretholde helbred og opnå lang levetid er at lære at øge cirkulationen af qi i knoglemarven og genaktivere degenererende knoglemarv. Ego vil forhindre, at knoglemarven bliver fed. Naturligvis skal du have en tilstrækkelig mængde qi før du gør dette. Lad os nu se, hvordan Sisui Ching-praksis kan vaske knoglemarven.
2. Hvordan Sisui Ching vasker knoglemarv
I forbindelse med rensning af knoglemarven i praksis af sisui-jing er der to krav. For det første skal det producere meget mere qi end kroppen normalt har brug for. I mangel af et sådant overskud af qi er kroppens reserver ikke tilstrækkelige til at rense knoglemarven. For det andet er det nødvendigt at studere metoder, der leder chi til knoglemarv. Hvis du har udviklet et tilstrækkeligt niveau af qi, men ikke ved hvordan du bruger det, kan overskydende qi aflede din krop mod Yang og få kroppen til at degenerere hurtigere end normalt. Vi har allerede nævnt, at du for at øge dit niveau af qi bør beherske, foruden Yijin-jing, og hvordan du får flere Qi ved andre metoder, for eksempel ved at stimulere kønsorganerne. Sådanne øvelser vil øge dit niveau af qi, men på samme tid vil begynde at afbøje din krop mod Yang. Sisui Ching er en praksis, der giver dig mulighed for at bruge qi redundans og lede kroppen mod Yin, som balancerer Yang. Forøgelse af niveauet af qi gennem yijin-ching blev diskuteret i anden del, og vi vil henvende os til stimulering af kønsorganer senere. Dernæst betragter vi separat rygmarven, knoglemarv i ekstremiteterne og knoglemarvets knoglemarv.
Rydning af rygmarv er nok den vigtigste del af Sisuy Ching praksis. Da rygmarven er direkte forbundet med hjernen, lærer denne praksis, hvordan man leder chi fra de nedre dele opad til hovedet og samtidig rens rygmarven. Vi vil diskutere dette mere detaljeret i afsnittet "Hvordan Sisui Ching nærer hjernen."
B. Benmärg af lemmer
Generelt er der to hovedteknikker til rengøring af benmargene i lemmerne. Disse teknikker kan dog også bruges til andre dele af kroppen. Hvis du forstår teorien og principperne i teknikken, kan du anvende denne viden til andre dele af kroppen.
Knogleråndeteknikker klassificeres som Neidan Sisui Ching. I qigong menes at der er to måder, hvorpå qi kan komme ind i knoglemarven under knoglemarvspusten. En måde er indtrængning gennem den leddende del af knoglerne. Da midten af leddet er den svageste del af knoglen, antages qi at være det nemmeste at komme igennem det (figur 7-9). Den anden vej er penetration af qi i knoglerne fra siden, gennem millioner af små kanaler qi (fig. 7-10).
Fig. 7-9. Penetration af qi ind i knoglen gennem artikeldelen
http://litlife.club/br/?b=311291p=65Ungers hemmeligheder. Qigong forandringer i muskler og sener. Qigong knoglemarv og hjerne
Øvelse af qigong ændringer i muskler og sener vil hjælpe dig med at styrke din krop og opretholde en ensartet cirkulation af chi i de vigtigste kanaler og indre organer, hvilket er nøglen til at opretholde helbred og bremse aldring af den fysiske krop.
Rige qi-reserver - nøglen til din krops sundhed og forlængelsen af dit liv. Din krop kollapser, da den bliver ældre, primært fordi blodet mister sin evne til at nære og beskytte kroppen. Når du bliver ældre, bliver dit knoglemarv "snavset" og som et resultat producerer mindre og mindre nyttige blodceller. Men hvis du kan "vaske" knoglemarven, vil det igen begynde at producere friske, sunde blodlegemer. Din krop vil begynde at forynge og genoprette den sundhed og vitalitet, den havde i sin ungdom.
Men vigtigst af alt. at en person, der praktiserer qigong til vask af knogle og hjerne, er i stand til at sende chi til sin hjerne for at give ham næring og løfte sin ånd. For taoister og buddhister er qigong vask af knogler og hjerner vejen for at opnå det ultimative mål for oplysning eller "buddhistiske tilstand". Qigong med vask af knogler og hjerner indbefatter også stimulering af kønsorganerne, som bliver en stærk kilde til chi.
http://knigism.online/view/296224Ungdoms hemmeligheder - Qigong ændringer i muskler og sener - Qigong ben og hjerneskyling - Yang Junmin.
Navn: Unge hemmeligheder - Qigong ændringer i muskler og sener - Qigong ben og hjernevask.
Forfatter: Yang Junmin.
Øvelse af qigong ændringer i muskler og sener vil hjælpe dig med at styrke din krop og opretholde en ensartet cirkulation af chi i de vigtigste kanaler og indre organer, hvilket er nøglen til at opretholde helbred og bremse aldring af den fysiske krop.
Rige qi-reserver - nøglen til din krops sundhed og forlængelsen af dit liv. Din krop kollapser, da den bliver ældre, primært fordi blodet mister sin evne til at nære og beskytte kroppen. Når du bliver ældre, bliver dit knoglemarv "snavset" og som et resultat producerer mindre og mindre nyttige blodceller. Men hvis du kan "vaske" knoglemarven, vil det igen begynde at producere friske, sunde blodlegemer. Din krop vil begynde at forynge og genoprette den sundhed og vitalitet, den havde i sin ungdom.
OM AUTORATOR.12
Forord. Yang Junmin, Ph.D. 15
Forord. Master Mantak Chia. 17
Introduktion. 19
Første del Generelle begreber. 21
Kapitel 1. Introduktion. 22
Kapitel 2. Historisk oversigt. 39
Kapitel 3. Qigong buddhistisk og taoistisk. 56
Kapitel 4. Kan og Lee. 68
Del to. Qigong ændringer i muskler og sener (ijin-ching). 83
Kapitel 5. Teori og principper. 84
Kapitel 6. Udøvelsen af Yijin-Jing-Qigong. 120
Del tre Qigong knoglemarv og hjerne (sisui-ching). 187
Kapitel 7. Teori og principper. 188
Kapitel 8. Øv sisuy-ching-qigong. 221
Del fire Spørgsmål og konklusion. 263
Kapitel 9. Spørgsmål. 264
Kapitel 10. Konklusion. 267
Ansøgning. Ordbog af kinesiske udtryk.
De vigtigste kategorier af qigong og deres opgaver.
A. Qigong for forskere. Kategoriens anvisninger blev udviklet af forskere - filosoffer, og deres hovedopgave er opretholdelsen af sundhed. De fokuserer på at give et følelsesmæssigt neutralt, sundt hjerne og en jævn omsætning af qi.
B. Medicinsk, medicinsk qigong. Denne kategori blev oprettet hovedsagelig
den måde kinesiske læger. Specielle øvelser er udviklet for at forbedre omsætningen af qi i specifikke kanaler for at helbrede specifikke sygdomme.
C. bekæmpe qigong Denne kategori har til formål at øge energien fra fysiske og energikroppe til en sådan stat for at forbedre kampens evner. De fleste øvelser i denne kategori blev skabt af qigong masters, som også var kampsport mestere.
D. Religiøse Qigong. Denne type qigong blev udviklet hovedsagelig af buddhistiske og taoistiske munke. Det oprindelige formål med religiøs qigong er oplysning, eller opnåelsen af en "buddhistiske tilstand". Senere, da træningsmetoder blev afsløret for lægfolk, blev det opdaget, at denne type qigong kan bruges meget effektivt til at opnå lang levetid. Blandt alle områder af qigong er teori og træningsmetoder af denne sort det mest komplekse. Fokus er på at sende qi til knoglemarv for at bevare sin friskhed og sundhed, og også til hjernen - for at nære den. For at tilvejebringe den rigelige strøm af chi, der er nødvendig for øvelsen, er det nødvendigt, at den ikke kun smidigt cirkulerer gennem alle tolv kanaler, men otte fartøjer skal også fyldes med denne energi. For munke er retningen af qi til hjernen for at hæve shen nøglen til oplysning.
Gratis download e-bog i et bekvemt format, se og læs:
Download bogen Unge hemmeligheder - Qigong ændringer i muskler og sener - Qigong ben og hjerne skylning - Yang Junmin. - fileskachat.com, hurtig og gratis download.
Download djvu
Nedenfor kan du købe denne bog til den bedste pris med rabat med levering over hele Rusland. Køb denne bog
3 Klassiske øvelser om energi vask af knoglemarv
3 Klassiske øvelser om energi vask af knoglemarv
Og varmen af motion
Hærge stål i din krop.
Lignende kapitler fra andre bøger
Moderne discipliner og klassiske forestillinger
Moderne discipliner og klassiske begreber Det vil være nyttigt at diskutere de eksisterende forbindelser mellem klassiske og moderne discipliner yderligere. Kendskab til deres natur gør det muligt for os at forstå så meget, som betragtes som original i strukturen af moderne discipliner, i
ANBEFALEDE KLASSISKE JUMPER
REKOMMENDEREDE KLASSISK JUMPERE Små gruppe hopper Medium gruppe hopper. Stor gruppe
Koordinering af åndedræt, bevægelse og hjernefunktion
Koordinering af vejrtrækning, bevægelser og hjernearbejde. Når du udfører øvelser, skal du koordinere alle komponenterne i øvelsen: Selv vejrtrækning og tale, glatte bevægelser og endelig hjernearbejde. Overdrive det dog ikke. Øvelser skal udføres naturligt.
Kapitel 5 BÆRBESKYTTELSE
Kapitel 5. BRÆNDBESKYTTELSE Vi lever i en meget vanskelig tid, hvor mange uvenlige kræfter har angrebet os. De vigtigste er det stadigt stigende tempo i livet; forstærkende støj og elektromagnetiske effekter dårlig stråling baggrund; forringelse
"Classic Judas"
"Classic Judas" Temaet for Judas - spillere, der har flyttet fra en klubb-fjende til en anden - er en af de mest diskuterede i prismeret til EL Clasico. Generelt betragtes alle fodboldspillere som Judas, som i hele deres karriere havde både en cremet T-shirt og en blå granat.
1.4. Hjerneskade
1.4. Hjerneskade Enhver læser forstår klart, at en person med en skade eller en patient ikke på nogen måde kan gøre det arbejde, han gør, mens han er sund. Hvor meget mindre mængden af arbejde, han gør, afhænger primært af
Nogle klassiske fejl i kommunikation
Nogle klassiske fejl i etableringen af kommunikationer Brolitteraturen er fyldt med mange eksempler på "trade bloopers", og der er ingen spillere i verden, der formåede at undgå dem. Blandt dem er sådanne britiske stjerner som Terence Reese og Boris Shapiro, som vi
hjernerystelse
Hjernerystelse Det er kendetegnet ved kortsigtet bevidstløshed, kvalme, hovedpine, svimmelhed, opkastning. Udviklet på grund af positiv eller negativ acceleration af medulla. Ud over bevidstløshed er det karakteriseret
KLASSISKE TEKSTER
KLASSISKE TEKSTER "Instruktioner i sange" og "ræsonnement" De ældste tekster om Tai Chi Chuan er som nævnt repræsenteret af værker af to meget forskellige genrer: de såkaldte "instruktioner i sange" (ge jue) og "reasonings" (loon). State of the art
Hæve Qi til toppen af hovedet og blødning
Hæve Qi til kron og knoglemarv 1. Stå med dine fødder skulderbredde fra hinanden. Inhalér ved at hæve dine arme op gennem siderne. Forbind fingrene over palmerne udad. Holde hovedets stilling, se op, mentalt lede dit blik igennem
Hjernestimulering
Punkt to: Arbejder med højre og venstre halvkugler i hjernen mens du går
KLASSISKE SEQUENCES - JESEKI [2]
KLASSISKE SEQUENCES - JESEKI [2] Kunstformen afspejles i joseki-teorien eller "ligeværdig" teorien. I den kinesiske spilteori erstattes det japanske ord joseki med et andet udtryk - dinshi, som betyder "definere formularen". Normalt joseki
GASSENS KLASSISKE DIMENSIONER
KLASSISKE DIMENSIONER AF STYRELSEN Figur 16-1 Diameteren af punkterne på stjernespidserne (hosi) på brættet: 3-4 mm. Tykkelse af linjer: 0,7-1,0 mm. Et sæt Go vises fra et overskud af mennesker og til mennesker, der er mange omkring dig. Han kommer selv, hans Guo leder dig. Hvis du kommunikerer med Go, hører du
KLASSISKE DIMENSIONER AF STONER TIL GO
KLASSISKE DIMENSIONER AF STONER TIL GO Figur 16-2 (sidebillede) Sorte sten har nogle gange lidt mere i diameter end hvide til at kompensere for den visuelle effekt: mørke genstande bliver mindre. Alle sten er skabt lige og udstillet af deres skaber med visse
Klassiske løbende discipliner
Klassiske løbende discipliner Klassisk løb - hans olympiske program: sprinten på 100, 200 og 400 m; mellemdistance løb - 800 og 1500 m, stayers - 5.000 og 10.000 m for mænd og kvinder; forhindring - på 110 og 400 m for mænd og ved 100 og 400 m for kvinder; steeplechase - kører med
http://sport.wikireading.ru/3086bibliotek
Ungers hemmeligheder: Qigong forandringer i muskler og sener. Qigong knoglemarv og hjerne
Indsendt af: Yan Junmin
Udgiver: K.: Sofia
År: 1997
Sider: 272
Format: djvu
Størrelse: 16,6 MB
ISBN: 5-220-00057-8
Kvalitet: god
Øvelse af qigong ændringer i muskler og sener vil hjælpe dig med at styrke din krop og opretholde en ensartet cirkulation af chi i de vigtigste kanaler og indre organer, hvilket er nøglen til at opretholde helbred og bremse aldring af den fysiske krop.
Rige qi-reserver - nøglen til din krops sundhed og forlængelsen af dit liv. Din krop kollapser, da den bliver ældre, fordi blodet mister sin evne til at nære og beskytte kroppen. Når du bliver ældre, bliver dit knoglemarv "snavset" og som følge heraf producerer det mindre og mindre nyttige blodlegemer. Men hvis du kan "vaske ud" knoglemarvet, vil det igen begynde at producere friske, sunde blodlegemer. Din krop vil begynde at forynge og genskabe sundhed og vitalitet, som den havde i sin ungdom.
Men det vigtigste i verden er, at en person, der praktiserer qigong for at vaske knoglen og hjernen, er i stand til at sende chi til sin hjerne for at give ero ernæring og øge sin ånd. For taoister og qigong buddhister er vask af knogler og hjerner vejen for at opnå det ultimative mål for oplysning eller "buddhistiske tilstand". Qigong med vask af knogler og hjerner indbefatter også stimulering af kønsorganerne, som bliver en stærk kilde til chi.
downloade
Anbefalet
Zhong Yuan Qigong. Fire trin. (Video + Musik + Bøger) [2008]
Udgivelsesår: 2008
Deltagere: Shui Mingtang, Tamara Martynova
Format: AVI
Video Codec: DivX
Audio codec: MP3
Video: 480x384
Lyd: 128 kbps
Samlet filstørrelse: 4,22 GB
Adgangskode: hunter73
Beskrivelse: Indsamling af materialer på Zhong Yuan Qigong. Læs mere
Taoist mester Mantek Chia "Dantian Qigong. Åbning Kua"
Genre: uddannelsesmæssigt
Varighed: 00:55
Sprog: russisk
Kvalitet: DVDRip
Lyd: MPEG Layer-3; 128 kbps
Video: DivX 6.2.5; 640x480; 25 fps; 215 kbps
Videofilstørrelse: 700 Mb
Beskrivelse af videokurset: Dantian er grundlaget for hele menneskets energisystem. Dantian er et reservoir af energi i kroppen. Ved at spare energi i dantian, kan vi til enhver tid få adgang til det. Hvis dette ikke er gjort, bortfalder QI og kan ikke bruges. Derfor hedder dantian "Ocean QI". Ifølge teorien om kinesisk medicin, når "Ocean" er fuld, begynder energien at strømme ind i otte særlige "vidunderlige" meridianer.
Dantian Qigong danner grundlaget for de fleste Healing Tao praksis, især til f.eks. Iron Shirt, Tai Chi Qigong og til meditation. Teknik føder vores oprindelige styrke.
Download fra turbobit.net Dantian Qigong. Åbning Kua (700Mb)
Download fra depositfiles.com Dantian Qigong. Åbning Kua (700Mb)
Indendørs yoga praksis 1-3 DVD
Forfatter: Alexey Skubko
Produktion: ІЄРОГЛІФ
År: 2007
Varighed: 00:40:09 + 00:33:05 + 00:48:33
Kvalitet: DVDRip
Format: MP4
Sprog: russisk
Størrelse: 452,75 MB
Del 1: Uddiyana Bandha; Nauli Lauliki "Ved at trække maven ind og hæve navlen kaldes uddiyana bandha. Dette er en løve, der erobre elefantdøden. " Nauli er den vigtigste øvelse i rensning i hatha yoga. Det antænder fordøjelseskanalen, eliminerer fordøjelsesforstyrrelser og alle forstyrrelser i doshas, og skaber også lykke. "
Nauli kaldes også "iron shirt". Dette manifesteres i organismens højeste modstand og dens energiramme til enhver aggression, det være sig fysisk eller energi aggression. Især praktiseringen af Nauli er uundværlig for dem, der praktiserer vinter svømning eller studerer det tibetanske system for aktivering af termisk energi "tummo". Når du bruger Uddiyana-Nauli-komplekset, er det meget nemmere at komme ind i den meditative tilstand og temperere kroppen uden stress af kulde uden at forårsage skade på kroppen. Dette skyldes den termiske energi produceret i regionen af maven af maven (i samana-vayuområdet) og fordelt i hele kroppen. Dette er begyndelsen på at mestre praksis med "tummo", så omhyggeligt bevogtet af tibetanske yogier.
Del 2: Trataka; Karna Dhauti; Simhasana, Khechari Mudra... Systemet med sekventiel træning af kendte yogiske teknikker: øvelser til energi af energi fra Udana Vayu, Trataka, Karna Dhauti, ansigtsmassage, Simhasana, Khechari Mudra, der arbejder med nakken, arbejder med hud, ryster.
Del 3: Maha Vraman Pranayama. Undervisning i den gamle praksis af "Maha Vraman Pranayama" beskrevet i den yogiske og taoistiske litteratur. Vi taler om særlige åndedrætsøvelser, der udføres under gang for at forbedre energipotentialet og udholdenhed, samt at opnå ændrede tilstande og bevare bevidstheden i disse stater.
Uddannelsen foregår af mesteren af yoga Alexey Skubko.
Download c turbobit.net Closed Practices Yoga 1-3 DVD (452 MB)
Download fra depositfiles.com Closed Practices of Yoga 1-3 DVD (452 Mb)
920 kbps avg, 0,12 bit / pixel
Lyd: MP3, 44,100 kHz, MPEG Layer 3, 2 l,
128,00 kbps avg
Format: AVI
Størrelse: 554 MB
Film 2. I sommeren 2010 gennemførte Lama Yonten Gyaltso et tilbagetog i Moldova om emnet "Shamatha, Vipashyana og de seks yogaer i Naropa". Der skød et amatør kamera tibetansk healing yoga praksis, som blev udført under den 4. session af meditation (i stedet for Phowa).
Læs online "Secrets of Youth. Qigong ændringer i muskler og sener. Qigong knoglemarv og hjernevask" af Junmin Yang - RuLit - Page 153
Fig. 8-15. Udøvelsen af Qi sublimering
Nogle mennesker, der praktiserer qigong hævder, at den bedste holdning til denne praksis er fostrets stilling (figur 8-16). Ifølge denne teori giver denne holdning det dannende og voksende embryo for at lede qi indad, så det bidrager til dets vækst. Måske er det derfor, den frysende person presser sine arme og ben til sin krop og sparer energi.
Fig. 8-16. Føtal udgør
Det er sandsynligt, at du vil finde en anden position, der passer bedst til dig. Hvis du gør denne øvelse korrekt, vil du have en meget usædvanlig følelse i anklene og huiyinområdet. Du vil føle dig meget lys, som om din krop flyder i luften; på samme tid vil du føle qi komme til dit hoved. Når du sender Qi op til hjernen gennem støtteskibet, bevæger det sig meget hurtigt, da det passerer gennem rygsøjlen, som er blottet for muskler, som kan spænde og sænke strømmen. Denne følelse, som opstår, når qi følger vandvejens vej, er meget forskellig fra qi's bevægelser i retning af ilden.
Mange mennesker er interesserede i at praktisere sisuy-ching kun til anden fase, fodringsstadiet på shen og hjernen. Det tredje og fjerde trin, niveauet af åndelig oplysning og bliver Buddha, søges kun af munke, der ønsker at afstå fra det menneskelige samfund. Almindelige mennesker, der gennemfører anden fase, opnår betydelige forbedringer i sundhed og lang levetid. For at gøre dette er det nødvendigt at lære at rette qi til knoglemarven for at forny livsgivende processer i den og til huden for at bevare sin sundhed og ungdom. Dokumentet lyder:
Den åndelige gong- (foo) skylning af knogle og hjerne bruger først værktøjerne (gør) qi når fire slutninger: tunge, tænder, negle og hår. Strik scapula for at beskytte knoglemarven.
Denne aforisme viser, at for at sende qi til knoglemarven og til overfladen af kroppen er det nødvendigt at anvende teknikken til at trykke. Faktisk er Tapping-teknikken en Vaidana-metode til opnåelse af dette mål.
For dem, der endnu ikke har opnået et højt niveau i Neydan-metoderne, er denne tilgang meget enklere og mere effektiv.
Men hvis en person mestrer metoden for neidan-qigong, kan han bruge hans og i kombination med vejrtrækning for at opnå det samme mål. I dette afsnit vil vi kun kort diskutere brugen af tapping, da vi allerede har lagt stor vægt på det i anden del. Imidlertid vil vi nøje være opmærksom på knogleåbning, fordi denne metode er nøglemetoden for neidan, når vi vasker knoglemarven i praksis af sisui-jing.
Vaydan knoglemarvspray
A. Practice Tapping
Teorien om denne træning er meget enkel; det består i at stimulere musklerne ved at tappe, som leder qi til overfladen af kroppen. De forbedrer også sidebevægelsen af qi, der forårsager cirkulation af qi i vævet af en individuel knogle (figur 8-17). Enderne af knoglerne er dens svageste dele, men de er også de porte, som knoglemarvets cyste kommunikerer med senerne omkring leddene. Tapping forbedrer cirkulationen af qi, som fjerner knoglemarv og styrer qi til overfladen af kroppen. Mange qigong-mestere understreger desuden vigtigheden af at trykke på leddene og hævder, at det fremskynder udvekslingen af qi gennem porten i enderne af knoglerne. Det skal naturligvis gøres omhyggeligt for ikke at skade leddene.
En mere detaljeret beskrivelse er givet i anden del.
Fig. 8-17. Bindåndet, når det stimuleres ved at trykke
B. Øv bitter
I praksis med at bide, nibbles din studiepartner dine led og knogler nær overfladen af kroppen. Dette stimulerer i høj grad qi og øger dets cirkulation i knoglemarven. Selvfølgelig kan du finde eller lave en enhed, der giver dig mulighed for selv at forårsage en lignende effekt. Normalt opstår der med en sådan stimulation af leddene en kølig men fantastisk fornemmelse i dybden af knoglerne. Tydelige objekter i denne praksis er knæ og ankler.
http://www.rulit.me/books/sekrety-molodosti-cigun-izmeneniya-myshc-i-suhozhilij-cigun-promyvaniya-kostnogo-i-golovnogo-mozga-read-519168-153.htmlKnoglemarv vask
Travnik Li Jings introduktion.
Herbalist Li Jing (629)
(På tidspunktet) af Wei kejser Xiaomin i Tai He årene, ankom den store lærer Da Mo i Wei fra Liang og sad mod væggen i Shaolin-templet. En dag vendte han sig til sine elever og sagde: "Hvorfor beskriver du ikke hvad du ved, og jeg vil fortælle dig hvad du har opnået." (Så) beskrev hver elev hvad han praktiserede. Læreren sagde: "Du har taget min hud i besiddelse, du har taget mit kød i besiddelse, du har fået mine knogler." Til en Huike (han sagde): "Du har modtaget mit knoglemarv." Senere gav folk dette en fejlfortolkning og troede at (han betyder) dybden af indtrængen i Tao. (De) vidste ikke hvad (han) virkelig betød noget (specielt). Dette var ikke en tilfældig kommentar.
Efter 9 års forståelse blev opnået, døde han og blev begravet ved foden af bjerget Bear Ear. (Som de siger), "forlod hans sko og forlod." Senere ødelagde vinden og regnen væggen, som han sad for. Shaolin munke begyndte at reparere det og fundet en metal kasse. Kassen var hverken forseglet eller låst, men hundrede måder hjælper ikke med at åbne den. En af munkene realiserede (hvad var der) og sagde: "Det handler om limens styrke. Vi skulle bruge ild. " Herefter blev kisten åbnet. Det viste sig, at kassen var fyldt med voks, på grund af hvilken den ikke kunne åbnes. (Fra boksen) fik to afhandlinger: den ene hed Sisui Ching, den anden kaldte Ying Ching.
I Sisui Ching siges det, at menneskekroppen er underlagt kærlighedens og lystets handling og er dannet af en form forurenet af sediment og snavs. Hvis du vil dyrke i buddhismen i ordets sande betydning, kan du sætte og stoppe (ånd), (midler), fem indre organer og seks tarmer, fire lemmer og hundreder af knogler skal skylles fuldstændigt, individuelt, efter vilje. (Når de er) rene og du kan se fred og ro, så kan du udvikle og komme ind i buddhistiske tilstand. Du vil ikke dyrke dette (metode), (opnåelsen af Tao) vil være uden grund og kilde. Efter at have læst indtil videre har jeg forstået: (virkelig) troende mener, at "mastering af knoglemarv" ikke er en metafor
Ijin-jing hævder, at uden for knoglerne og knoglemarven, under huden og kød (det vil sige muskler), er der intet andet end sener og skibe, der forbinder alle dele af kroppen og bærer blod og chi. Alle er kroppen erhvervet efter fødslen, (og) de bør støttes (dvs. trænet); låne dem for en tid til at perfektere den sande (Tao). Hvis du ikke hjælper dem og ikke støtter dem, føler du straks svaghed og udmattelse. (Hvis) overvejer du (denne træning) som en almindelig (træning), hvordan kan du så nå det ultimative mål? Hvis du giver op og du ikke træner dem, vil der ikke være nogen styrke til forbedring, og du vil ikke opnå noget. Efter at have læst til dette sted ved jeg, at hvad der blev kaldt hud, kød og knogler, er heller ikke en metafor og ikke en utilsigtet omtale.
(Skrift) Sisui Ching tilhørte Huike, hemmeligt overleveret til ham sammen med lærerens mantel og kop. Næste generationer så sjældent ham. Kun (praksis) af Yi Jin Jing blev opretholdt, og kun han blev bevaret i Shaolin som et minder om lærerens godhed. Alle afhandlingens ord var indiske, og ikke en af munkene fra Shaolin kunne oversætte dem helt. Hvis oversat, så normalt et eller to ord ud af ti (dvs. 10% af teksten). Da ingen kan trænge ind i hemmeligheden bruger alle deres egne forklaringer, træningsmetoder og praksis. (Deres) træningsmetoder har tendens til at aflede og stoppe med grene og blade. " Følgelig er de sande teknikker til at komme ind i buddhismen tabt. Hidtil kunne Shaolin munke kun bruge denne uddannelse til kampsport.
Blandt dem var en munk, der havde en enkelt fremragende tanke. Hvis læreren Da Mo forlod en afhandling, hvordan kunne han begrænse sig til ubetydelige teknikker. Må vi ikke oversætte det i dag - der skal være nogen der kan gøre det. Derfor tog han afhandlingen og gik på en lang rejse og besøgte alle bjergene. En dag (han) nåede Shu, gik op til Emeis bjerg og mødte den hellige indiske munk Ban | Zi Mi Di. Han fortalte om denne afhandling og forklarede formålet med hans besøg.
Den hellige munk sagde: "Dette er den hemmelige arv fra grundlæggeren af buddhismen, her er grundlaget. Denne afhandling kan imidlertid ikke oversættes, fordi buddhaens sprog er perfekt og dybt. (Men hvis) betydningen af afhandlingen kunne oversættes og forstået, ville det være muligt at nå det hellige sted. " Og han forklarede denne mening i detaljer. (Hellige Monk) lod ikke (Shaolin) gå fra bjerget og (hjalp ham) i hans fremskridt og forbedring. For et hundrede dage blev hans krop stærk, i løbet af de næste hundrede dage (qi) fyldte hele kroppen, endnu hundrede dage senere blev cirkulationen (qi) glat. Han modtog ro, som kaldes det staldfaste fundament "(dvs. en stærk fysisk krop). (Shaolin) forstod, at denne (indiske) munk besad Buddhas visdom og skabte grundlaget for senens magt.
(Shaolin) munken havde en stærk vilje og ønskede ikke at vende tilbage til verdslige anliggender, så han fulgte den hellige munk, der rejste havene og bjergene og forkyndte sin lære. Jeg ved ikke, hvor han var. Købmand Xu Hong mødte ham på stranden og modtog hemmelig viden. Han gav det til købmanden Zhou Zhanya, og købmanden Zhou Jan gav det til mig. (I) testede det og modtog bekræftelse, og så troede jeg, at det der var sagt, var sandt. Desværre fik jeg ikke hemmeligheden ved Sisui Ching at gå til Buddha's besiddelse. Igen var (min) vilje desværre ikke stærk nok, og jeg kunne ikke, som denne munk, glemme verdenskrig. Jeg formåede kun at bruge små grene og blomster og bruge dem til at forlænge mit liv. Jeg føler mig skyldig.
Men den vidunderlige betydning af dette klassiske arbejde er aldrig blevet hørt i denne verden, jeg kan kun skrive dette forord og forklare, hvor det kommer fra, og give (dig) mulighed for at kende begyndelsen og slutningen. (I) håber, at en læser, der ønsker at nå buddhets tilstand, ikke kontinuerligt vil gentage denne verdens arbejde. Hvis du er i stand til at nå buddhistiske tilstand, så vil du ikke have fortrydelse over (det du ikke har mødt) ideerne til den store lærer Da Mo. Hvis du kun taler om mod og forventer at du bliver berømt i denne verden, så er der mange mennesker, der er kendt for deres mods styrke. Hvordan kan vi bevare dem alle?
Forord af General Hung I.
General Hun Yi (1143g.)
Jeg er en kriger, mine øjne kan ikke læse et enkelt ord. Godt langspil
et spyd og et stort sværd, lykke for mig er at ride en hest og trække en bue.
Det var en tid, hvor den centrale slette (dvs. den centrale del af Kina) gik tabt, og kejserne Hui og Qin styrede i nord. En hest spredt med mudder krydsede floden (Yangtze), der opstod mange begivenheder syd for floden. Da jeg var i hovedkvarteret for Marshal Yue, som en af hans assistenter, vandt jeg ofte sejre og blev til sidst en general.
Jeg kan huske, hvordan jeg hjalp Marshal (Yue Fei) under kampen og hvordan hæren vendte tilbage til E. På vej tilbage så jeg pludselig en inspireret munk, usædvanlig og mærkelig udseende: han lignede en Buddha. Han holdt et brev i hånden og kom ind i lejren. (Han) bad mig om at give det til Shao Bao (Marshal Yue). Jeg spurgte ham hvorfor. Han svarede: "Ved du, generaler, at Shao Bao har åndelig styrke?" Jeg sagde: "Jeg ved det ikke. Men jeg så, at Shao Bao kunne trække en bue i hundrede sten. "
Munken spurgte: "Giv himlen åndelig magt?" Jeg svarede: "Ja." Munken sagde: "Nej det er det ikke. Jeg lærte ham det. Da Shao Bao var ung, tjente han mig og studerede, indtil han opnåede succes i (opnående) åndelig styrke. Jeg opfordrede ham til at følge mig og komme ind i Tao, han gjorde det ikke og tog op med folks anliggender. Selvom han har opnået en styrkelse af sit ry, er han ikke i stand til at opfylde sin vilje. Dette er hans skæbne, bestemt af himlen og hans masse. Hvad kan vi gøre? Timen (af hans død) er nær. Send venligst dette brev til ham, og han vil kunne undgå det. "
Hørte hvad han sagde, jeg kunne ikke klare skræmme. Jeg spurgte hans navn, men han svarede ikke. Jeg spurgte, hvor han skulle hen, og han sagde: "I vest, med et besøg til læreren Da Mo." Jeg var bange for hans åndelige sværhedsgrad og tør ikke at tilbageholde ham. Han trak sig nådigt.
Efter at have modtaget brevet begyndte Shao Bao at læse det, og han havde ikke tid til at afslutte det, græd og sagde: "Min lærer er en åndelig munk. Jeg bliver ikke nødt til at vente - mit liv kommer til en ende. " Så tog han en bog ud af lommen og gav den til mig. (Han) sagde: "Hold nøje denne bog. Vælg en person og lær ham. Vi kan ikke lade metoderne til at komme ind i Tao's porte ophøre med at eksistere. (Det ville være) uhæmmelighed over for den åndelige munk. " Som forudsagt blev kun nogle få måneder senere (Shao Bao) myrdet af en listig minister. Jeg er så ked af Shao Bao, jeg kan ikke slippe af med depression og vrede. Alt denne respekterede service for mig er som dug og støv. Derfor har jeg ikke mere tilknytning til det menneskelige liv. Jeg tænker på instruktionerne fra Shao Bao, og jeg kan ikke gå imod hans vilje. Jeg hader mig selv for at være en kriger, og at jeg ikke har store øjne, og jeg ved ikke, hvem i denne verden har en stærk vilje til Buddhahood, som er værd at modtage denne bog. Det er svært at vælge en (egnet) person, og det er ubrugeligt at undervise uden valg. I dag (jeg) skjuler denne rulle i en stenmur i bjergene i Songshan og giver den person, der er bestemt til at kende Tao at opdage og bruge den som en vej til at komme ind i Tao-porten. Jeg kan undgå synden af misbrug ved ikke at undervise nogen. Og så kan jeg møde i himlen med Shao Bao uden en følelse af skyld. Sun, 12. år Shao Shin. Den store general i regionen E under Marshal Shao Bao (Yue Fei), Hun I.
Forord af rejsende Zhang Yuefeng.
Historien om en rejsende i bjergene og i havet.
Da jeg var ung, blev jeg fascineret af digtere og bøger; Indtil jeg blev ældre, elskede jeg at få venner blandt folk "uden for pladsen" (dvs. munke). Da jeg havde fritid, elskede jeg at rejse rundt i havene og bjergene. Engang tog vi sammen med mine venner kurve og kolber, gik til Changbai Mountain, gik i land og spredte en matpose til at sidde på den. Pludselig så jeg en mand fra en vestlig (stamme) jiang, der gik fra vest til øst. Han gik forbi og (stoppet) for at hvile. Han lignede en raffineret og dyrket mand, og jeg nærmede ham og tilbød ham en drink.
Jeg spurgte: "Hvor skal du hen?" Han sagde: "Jiao Lao (skal besøge lærerens lærer)." Jeg stillede igen spørgsmålet: "Hvad kan han gøre?" Han svarede: "Åndeligt mod." Jeg spurgte: "Hvad er åndeligt mod?" Han sagde: "Foldede fingre kan trænge ind i en koes mave, kanten af palmen kan afskære koens hoved, knytnæven kan skære tigerens bryst. (Hvis du) tror ikke, prøv venligst på min mave. " Derefter foreslog jeg en mere kraftfuld person til at slå (en fremmed) slag med træ-, sten- og metalstænger. Det syntes der ikke sket noget. Så brugte jeg et langt reb til at binde hans testikler og binde dem til vognhjulet. Han trak vognen og gik som om han havde kørt. Så bøjede jeg hans ben og bad fem eller seks stærke folk til at trække ham, men de kunne ikke bevæge sig (ham). Alle var chokerede og sagde: "Wow! Fik du det fra himlen eller lærte af en mand? "Han sagde:" Fra en mand, ikke fra himlen. "
Jeg spurgte, hvad der var fordelene ved dette (det vil sige åndelig magt). Han sagde:
"Evnen til at afværge sygdomme - en gang.
Aldrig blive syg - to.
Hele mit liv er stærkt - tre.
Vær ikke bange for sult og kold - fire.
Flere maskuline kvaliteter, intelligens og skønhed - fem.
Hundredvis af sejre i sengekampe - seks.
Evnen til at få en perle fra mudret vand er syv.
Evne til at møde ethvert angreb uden frygt - otte.
Succes uden forsinkelse er ni.
Men disse er alle små fordele. At bruge dette som grundlag for at komme ind i Tao of Buddhahood er det ultimative mål. "
Jeg spurgte hvem hans lærer var. Han sagde: "Min lærer er en munk, og hans lærer er udødelig. De overførte (videnskab) med alle sine regler. " Derefter tog han en bog ud og gav os det til at læse. Så lærte vi, at åndeligt mod kan opnås ved at ændre senerne, og om ophobning (fysisk styrke) begynder med ophobning af qi. Efter at have drukket, ønskede denne Jiang at forlade. Vi kunne ikke holde det længere. Han sagde: "Jeg ser, at din ånd og form ikke er som andre, jeg vil gerne give dig denne bog. Dette møde af vores er forudbestemt af skæbnen. Jeg (skal) besøge en åndelig munk og skal gøre en tur til Buddhabesiddelsen, så jeg kan ikke længes langsomt. " Og han forlod, forlod denne bog. Det indeholdt en forord af Li's herbalist. Kunne denne herbalist tale rodeløst?
Afhandlingen siger: brug det som grundlag for at blive en Buddha. Dette er overlegenhed af den gamle indiske mester Da Mo. Dette er ikke noget, som folk i den centrale slette kan se. Hvordan kan vi møde ansigt til ansigt med (Yue) Um, når vi dør og går med ham til den åndelige munk til himlen?
Qing-dynastiet, 1644. Rejsende i bjerge og have, Zhang Yuefeng.
Opgaver af Yijin-ching og sisui-ching.
Yijin-gongfu er i stand til at ændre sener og form, sisui-gungfu er i stand til at ændre knoglemarv og shen. Især (de) kan øge åndeligt mod, åndelig styrke, åndelig visdom og åndelig intelligens. Deres træningsmetoder, som den taoistiske gruppe lian jing (jing træning), lian qi (qi træning) og lian shen (åndsuddannelse) er indbyrdes forbundne på en række måder og AND (det er det ultimative mål) deres praksis er helt ens.
Imidlertid (den buddhistiske tilgang består i) ekstern træning, mens Elixir-søgere (det vil sige taoister) udøver intern træning. Livets perfektion (det vil sige den fysiske krop) er den vigtigste søjle ved dyrkning af Tao, det er stigen og stien til Buddhahood. Det tjener samme formål som "metoder" (forbedring). Når du har nået dit mål, skal du opgive liv og metoder. det er vigtigt, at der ikke er tøven.
Hemmeligheden bag Yi Jin Jing.
En mand lever mellem himlen og jorden, frygter kulden og frygter varmen, så han kan ikke (leve) længe i denne verden. (Dette) er ikke den skabte sande sande natur (det vil sige mand). Dette (sker) kun (fordi) mand tvinger sig selv.
Derfor er den, der leder efter Tao, først og fremmest beskytter jing (frø) og shen (ånd), nærer qi og blod, leder (det vil sige udvikler sig korrekt) sener og knogler. Når jing og shen er fulde, vil qi og blod være rigelige; når qi og blod er rigelige, er det også tilstrækkeligt (muskelstyrke). Når sener og knogler sendes, sendes qi og blod smidigt og hundrede sygdomme opstår ikke.
Folk i dag ved kun, at når blodet er sundt, vil det også være stærkt. Men (de) ved ikke, at blodet bærer qi (og det, når) qi er nok, eller det kan være stærkt. Derfor, når en persons liv får blod og qi, (hun) får det. (Hvornår) bliver de brugt - de eksisterer, hvornår de bliver forsømt - de dør. Der er ingen anden måde end at øve. For at opbygge et fundament skal du bruge blyværktøjer.
Tao (sti) til at bygge fundamentet begynder ved zi (midnat), y (middag), mellem zi-y (ved solopgang); eller (det) begynder ved yu-tzu (ved solnedgang), når (der er) meget forandring, en udveksling mellem Yin og Yang, interagerer de og forener.
Hvis (du) kan (praktisere) dag og nat kontinuerligt, uden at gå glip af et enkelt sekund, bliver himlen og mennesket en. Hvis du studerer syv uger (49 dage), vil qi og blod være nok, og (deres strømning) vil være rigeligt. Hvis du praktiserer ti dusin (100 dage), vil du gradvist opnå udødelighed.
Det vigtigste for at praktisere er at finde bevægelse i fred, for at søge fred i bevægelse. (Bevægelsen skal være) blød og kontinuerlig, gradvist indtaste det følsomme område. (Når man leder efter) bevægelse i ro, er det bedst at skinne fredeligt, for i ro er det let at falde i søvn stille. Når man søger fred i bevægelse, er det bedst at koncentrere sig (din shen, fordi bevægelsen er let spredt.
Hemmeligheden om fredelig glans er hemmeligheden bag ildens tilbagevenden. Hemmeligheden med koncentration er hemmeligheden med at tilføje vand. (Hvis) ilden ikke vender tilbage, vil den flyve væk. (Hvis) ikke tilsæt vand, kan du tørre ud.
Metoden består i at "opretholde de himmelske porte" og "stabilisere jordens akse." Vedligeholdelsen af de himmelske porte er udøvelsen af u-chi (solnedgang), hemmeligheden bag ildens tilbagevenden. Stabilisering af jordens akse er udøvelsen af zi-yu, hemmeligheden med at tilføje vand. Begge er sammenkoblede, du skal engagere dig i en lang og tålmodig. De (det vil sige vand og ild) har tusindvis af variationer og millioner af grene, der er intet, der ikke stammer fra disse kilder.
Brug igen blyindretningerne til gradvist at slippe af med stagnation (qi og blod). Flyt forsigtigt til venstre til højre. Flyt forsigtigt til højre mod venstre. (Dette) vil tillade at møde venstre og højre, Qi og blod vil være rigelige. (I dette tilfælde) hvordan (kan en person) være bange for kulden og dø ung. Den, der søger Tao (must) overholder disse vidunderlige teknikker, de er bundet sammen; praksis oprigtigt og uafbrudt, så vil du komme ind i døren til den store Tao og lære himlens hemmeligheder. Øve hårdt! Øve hårdt!
De vigtigste bestemmelser i teorien om Yi Jin Jing.
Oversættelsen siger, den grundlæggende betydning af, hvad der blev sagt af Buddha er, at den, der bevæger sig frem og kontrollerer resultater (af buddhistiske), er der to fonde: én - Ren og ugyldige, den anden - Udskillelse og udskiftning
(Hvis) du kan være ren og tom, er der ingen grænser for dig. (Hvis) du kan nulstille og ændre, er der ingen forhindringer for dig. (Hvis) der er ingen grænser og ingen hindringer, kan du gå ind i "bæredygtighed" og du kan gå ud af "bæredygtighed". Hvis du ved dette, har du grundlaget for at nærme dig Tao. Hvad der menes med renhed og tomhed er vask af knogle og hjerne; Droppe og erstatte er forandring af muskler og sener.
Teksten om vask af knogler og hjernestater: Når en person er født, (følelsesmæssige) ønsker, som påvirker kroppens form, har en virkning på ham. Desuden indre organer, tarme, lemmer og knogler af forurenet og (de) skal være helt vaskes og rengøres før (venstre) eller den mindste plet af snavs, derefter (han) er i stand til at komme ind gennem døren, hvor det ender optagethed jordiske bekymrer og hellighed begynder. Der er intet (andet) grundlag for at komme ind i Tao, undtagen dette.
Det siges: Vaskebenet og hjernen er en intern rensning; Ændring af muskler og sener er en ekstern forstærkning. Hvis du kan være ren og rolig indefra, stærk og stærk udefra, så vil det være så let at komme op til den hellige by, som at vende din håndflade på hovedet. Hvorfor (fortsat) at bekymre sig om muskler og sener?
Det er også sagt: hvad er forandringen af muskler og sener? Det siges, at, siden dannelsen af muskler og sener og menneskelige knogler i kroppen i den tidlige embryonale tilstand, er nogle muskler og sener ikke strakt, nogle af de muskler og sener magert, nogle muskler og sener uudviklede, nogle muskler og sener er svage, nogle muskler og sener slæk nogle muskler og sener er stærke, nogle muskler og sener strækbare, nogle fjedrende sener og muskler, nogle muskler og sener er harmonisk, alle former og ikke (kun) én. Alt dette (bestemt) hovedsageligt af vand. Hvis muskler og sener ikke er anstrengt, så bliver de syge; meget små muskler og sener bliver mager; skrumpet muskler og sener bliver svage; svage muskler og sener bliver skødesløse; trange muskler og sener dør derefter stærke muskler og sener bliver magtfulde; strækbare muskler og sener bliver træk; fjedrende muskler og sener bliver stærke; harmoniske muskler og sener bliver sunde. Hvis en person ikke kan blive ren og tom indefra og har grænser, og heller ikke kan blive stærk og stærk udefra og har forhindringer, hvordan kan han ind i Tao? Derfor er indtræden i Tao primært en ændring af muskler og sener for at styrke kroppen og styrke det indre for at bevare det ydre. Uden dette er det svært at nå Tao. Når de taler om muskel- og senetændringer, er (teori) forandring bemærkelsesværdig
"Change" er Tao (eller sti) Yin og Yang. Ændring er transformation. Yin og Yang forvandler sig til hinanden; og i mand følger yin og yang hinanden. (Man) kan styre Solen og Månen i en gryde, spille Yin og Yang i din håndflade. Således, når begge er enige om i mennesket, kan ingenting ændres.
Derfor er for tom eller for fuld - ændre; for kold eller for varmt - skifte; for hårdt eller for blødt - skifte; for roligt eller for spændt - forandring. Høj eller lav kan ændres ved at hæve eller sænke; den første eller den sidste kan ændres, sænke eller fremskynde; glat eller stillestående kan ændres ved at flytte. Fare bliver til sikkerhed; lidelse bliver til orden døde bliver til levende; qi, hvis tid er overvejet (det vil sige et begrænset liv), kan ændres og gemmes. Ved at skifte Himmel og Jord kan du bytte dem. Hvorfor kan man ikke ændre en persons muskler og sener?
Men muskler og sener (forbundet med) jing og lo mand. (Disse kanaler er placeret) uden for knoglederne og i musklerne. Fire lemmer og hundredvis af knogler - ingen steder er der ingen plads uden muskler og sener, (hvis der ikke er nogen jing, skal der være lo). De forbinder og forbinder hele kroppen, bære og flytte blod, og er ekstern hjælp til jing og shen. Ligesom en persons skulder er i stand til at bære, arme er i stand til at gribe, ben er i stand til at gå, hele kroppen er i stand til at være animeret og mobil kun gennem arbejde af muskler og sener. Så hvordan kan vi lade dem degenerere og svække og hvordan kan en, der er syg og svag, tage Tao's vej?
Buddha anvendte metode (tillader) for at ændre situationen, hvilket gør de visne muskler er i stand til at strække, svage muskler er i stand til at blive til en stærk, stramme muskler er i stand til at blive harmonisk, indskrumpede muskler er i stand til at forlænge musklerne degenerere og i stand til at blive stærk. Så selv en wadded blød krop kan laves (stærk som) metal eller sten. (Alt dette) er intet andet end resultatet af en forandring. (Dette er kilden) for kropsfordele og fundamentet for hellighed. Dette er en af grundene.
Derfor kan en person støtte (det vil sige kontrol) Yin og Yi. Hvis Yin og Yang ikke kontrolleres og forbliver alene, vil personen være menneskelig. Mennesket (bør ikke) kontrollere Yin og Yang, han skal bruge blodets og qi's krop og omdanne det til en metal- og stenlegeme. (Hvis) der er ingen indre grænser og ingen eksterne hindringer, (en person) kan komme ind og afslutte fra stillstandstilstand. (Du må) flittigt (studere) grunden til denne gongfu. Han har sin egen rækkefølge af klasser, hans metoder omfatter intern og ekstern, og skal overføres og bruges, bevægelsen begynder og slutter. Selv urter og træningsudstyr, tidsplan, kost og livsstil - alt dette gør det muligt at kontrollere rigtigheden af klasserne. Den, der kommer ind i denne dør, skal først styrke sin tillid og derefter opnå oprigtighed, bevæge sig fremad beslutsomt og modigt; ingen (hvis) han ikke løbende vil følge metoden for at studere, vil ikke kunne falde ind i hellighedsdomænet.
Ban Zi Mi Di sagde: "Dette dokument diskuterer den indledende præsentation af læreren Da Mo af det generelle koncept for yi jin. I denne artikel (I) gav han sin oversættelse, ikke venturing at tilføje den mindste af sine egne tanker eller endda ord. "
Betydningen af yijin jing.
Mellem himlen og jorden er mennesket den mest værdifulde. (En person har) fem indre organer indenfor, fem organer (sanser) udenfor. Hvis du ikke kontrollerer de fem organer (sanser), vil det skade indre organer. Hvis man ser alt for længe, det forårsager leverskader, hvis alt for lang tid til at lytte, det skader nyrerne, hvis for meget at se, det skader milten, hvis for meget at bekymre sig om, det gør ondt i hjertet. Meget få mennesker i verden ved (dette), derfor tilbydes denne afhandling. (Dette er) den sande præstation af praksis
Telefon: +7 495 796 32 10 E-mail: Feedback formular
http://www.kaducey.com/publ/tajczi_cjuan_i_cigun/praktika/kanon_izmenenija_myshc/5-1-0-22