Mange af os mener, at det ikke er muligt at spise kød og andre fastfoodvarer kun i faste. Det viser sig, at dette er meget sværere: i Det Gamle Testamente kan du finde en hel liste over fødevarer, der ikke kan spises selv under fasten.

I Det Gamle Testamente siges det at spise kød af kvælte dyr såvel som dyr, der døde en naturlig død (de tegnede ikke blod). Det er også forbudt at spise blodpølse og andre produkter, der fremstilles ved hjælp af blod. Et sådant forbud skyldes det faktum, at den hellige skrift siger - i blodet af dyr er sjælen. I intet tilfælde kan man ikke æde dyrets kød med sin sjæl. Hvis en person spiser et dyrs blod, vil han erhverve ansigtet på dyret, hvis blod han spiste.

For urent kød omfatter: døde dyr (uden frigivet blod), krebs, hestekød, krabber, fisk uden skalaer, kaniner, kaniner, rostblod af dyr og fugle. Men på samme tid er uren kød ikke forbudt at spise i tider med behov eller sult.

Hvorfor kan man ikke spise kanin, hestekød, hare?

Dette forbud er relateret til det faktum, at det kun er tilladt at anvende mad til de dyr, der har en splithoved, eller tygges Disse dyr omfatter: geder, køer, får, og dem, der ifølge moderne standarder er klassificeret som artiodactyler. Der er heller ingen harer, fordi dette dyr, selvom det tygger cud, ikke har splittede hoveder.

Forbudet mod brugen af ​​kanin og hare er også forbundet med, at de dræber disse dyr med et slag mod hovedets ryg, hvilket betyder at blodet forbliver i dyret, og den ortodokse kan ikke spise kød med blod.

Forbuddet mod brug af krabber, krebs, fisk uden skalaer

Som for krabber, krebs og fisk uden skæl, forbud mod deres anvendelse på grund af det faktum, at disse skabninger fodre primært på ådsler fra bunden (kræft og krabber spiser resterne af dyr, men sådan fisk uden skæl, som en ål, havkat, også carrion), og er derfor urene. Desuden er et sådant forbud er forbundet med det faktum, at fisk uden skæl er meget lettere at få en række parasitter, hvilket betyder, at en person, der spiser disse fisk kan være inficeret med orme eller farlig sygdom. Det menes også, at i fisk uden skalaer er der en vis mængde blod, der ikke kan frigives.

Kan den ortodokse spise svinekød?

Med hensyn til svinekød er det heller ikke så simpelt. Bibelen har følgende ord i denne retning.
Den samme recept findes også i Bibelen: "En svin, selv om den splitter hoven, tygger den ikke, det er uren for dig; Spis ikke deres kød og rør ikke deres døde kroppe. " (Bibelen, Deuteronomy 14: 8).

Jeg må sige, at alle forbud i mad er angivet i Det Gamle Testamente. I det nye testamente i brev til apostlen Paulus Korinthier er der sådan "Alt, der sælges til forhandlinger, spiser uden nogen efterforskning for roen af ​​samvittigheden; for jorden er Herrens, og hvad fyldes det. Hvis en af ​​de vantro kalder dig, og du vil gå, så tilbudt alt for dig, spis uden undersøgelse, for fred i sindet. "

http://russian7.ru/post/chto-nelzya-est-pravoslavnym-dazhe-ne-v/

Ortodokse ikoner og bønner

Information site om ikoner, bønner, ortodokse traditioner.

Er det muligt at spise svinekød ortodoks

"Spar, Herre!" Tak for at besøge vores hjemmeside, inden du begynder at udforske oplysningerne, skal du abonnere på de sociale netværkskamre:

VKontakte Bønner for hver dag †, mere end 110.000 abonnenter.

Instagram Lord, Save and Save, mere end 16.000 tilhængere.

Telegrambønner til alle lejligheder, mere end 1000 abonnenter.

Vi, likesindede mennesker, meget, og vi vokser hurtigt, vi lægger bønner ud, siger hellige, bønneanmodninger, rettidigt udarbejder nyttige informationer om helligdage og ortodokse begivenheder. Tilmeld dig, vi venter på dig. Guardian Angel til dig!

De fleste ortodokse kristne er overbeviste om, at det ikke er muligt at spise kød og fastfood kun på faste dage. Men i virkeligheden ser alt mere kompliceret ud, for i Det Gamle Testamente kan du finde en temmelig stor liste over de produkter, der er forbudt at bruge ikke kun under fastning, som omfatter svinekød. Men hvorfor ortodokse kristne kan spise svinekød eller hvorfor det er forbudt - du vil lære af vores artikel.

Hvorfor ortodokse kan ikke spise svinekød

Ifølge skriften, der blev præsenteret i Det Gamle Testamente, forbød forbruget af dyr, der døde en naturlig død (det er, som ikke tegnede blod), samt kødet af Guds kvælte væsner, forbudt. Derudover er det forbudt at spise blodpølse og lignende produkter, hvis fremstilling bruger blod fra et dyr.

Forbudet af denne art er forbundet med Skriften, hvor man siger, at dyr har en sjæl - Guds sjæls sjæl er i sit blod. I intet tilfælde kan man spise et dyrs sjæl sammen med sit kød. Hvis en troende spiser Guds blods blod med mad, vil han erhverve billedet af det dyr, hvis blod han har forbrugt.

Det skal bemærkes, at ifølge Det Gamle Testamente hovedsagelig er urent dyrkød:

• krabber, krebs og fisk, der mangler skalaer;
• harer og kaniner;
• dødt dyr (det vil sige uden frigivet blod);
• ristet blod af fugle og dyr
• hestekød

Men for alt det, kan uren kød, som for eksempel svinekød, forbruges i perioder med sult eller behov.

Hvad siger skriften

Men hvorfor kan ortodokse spise svin næsten som et dagligt måltid uden noget særligt behov? Hvad angår denne type kød, er det heller ikke så simpelt, for på bekostning af dette i Skriften gives følgende ord:

"Og grisen, selvom den spalter hoveden, men ikke tygger, er det uren for dig; Spis ikke deres kød og rør ikke deres døde kroppe "(Bibelen, Deuteronomy 14: 8).

Det er også vigtigt, at alle eksisterende forbud mod at spise svinekød kun er angivet i Det Gamle Testamente, fordi hovedformålet med en sådan lov var, at han var nødt til at forberede ortodokse mennesker til den kommende Jesus Kristus, Guds Søn. Det er det, som den bibelske apostel Paulus sagde om dette:

"Så da var loven vores lærer til Kristus, for at vi kunne blive berettiget af troen; men efter troens komme er vi ikke længere under skolens leder "(Gal 3: 24,25).

Derfor, med Frelserens komme, ifølge Det Nye Testamente, var behovet for at overholde den rituelle lov simpelthen forsvundet, og endnu mere, hvis overbevisende troende følger det, ville det betyde at bygge en mur mellem de hedenske nationer og Skriften.

Derfor sendte Herren en særlig åbenbaring, der forklarede dette:

"Næste dag, da de gik og nærmede sig byen, gik Peter op til toppen af ​​huset for at bede om den sjette time. Og han følte sult og ønskede at spise. I mellemtiden, da de forberedte sig, gik han ind i en vanvid og så himmelens åbning og et skib kom ned til ham som et stort lærred bundet i fire hjørner og sænket til jorden; der var alle slags firefodede jordiske, dyr, reptiler og fugle af luften. Og der var en stemme til ham: Stå op, Peter, dræb og spis. Men Peter sagde: Nej, Herre, jeg har aldrig spist noget, der er urent eller urent. Så engang var der en stemme til ham: at Gud rydde, at du ikke skulle betragte urent "(Apostlenes gerninger 10: 9-15)."

Heraf følger, at enhver person er fri til at tage eller ikke at spise svinekød og på samme tid vil det ikke påvirke hans forhold til den Almægtige.

Herren er altid med dig!

Læs mere:

Post navigation

4 tanker om "Er det muligt at spise svinekød til den ortodokse"

Hvordan adskiller spisegrise fra at spise menneskefløde? Tværtimod blev mennesker, som svin, renset for skidt. Og hvis vi antager at "du kan spise alt", så er det alarmerende og forårsager velbegrundede bekymringer.

Kristi komme blev afskaffet det gamle testamente. Således løftes alle andre forbud og regler. eller kom han for kun at ophæve forbuddet mod brug af svinekød. (da han ikke indførte et sæt charter og regler)

Jeg tror, ​​du kan spise, kun i moderation!

Svinekød har en kristen er forbudt i Det Gamle Testamente, da Herren bekræftede det, som ikke kom til at ødelægge loven og profeterne, men for at opfylde. Der er ingen grund til at forvirre visionen om apur Petru af urene dyr, tilsyneladende at spise alt indiskriminerende. Han vidner selv for kristne fællesskab, ikke om de hellige gudløse, men uren æggestokke, som Gud sendte ham til at undervise og døbe. Jeg tror, ​​jeg er sikker på, at når han døbte Høvedsmanden Kornelius hus, og så havde han ikke fundet sted at spise det urene, såsom en gris, fordi det menes at lære dem ligesom sin lærer: at opfylde loven og profeterne. Det viser sig fra de kristne præsentere at ap.Petr over Gud, Kristus opfylder loven, utesnyaya hendes livmoder, og den studerende annulleret gennem deres spekulation på maven og tillade alle kristne har de modbydelige svin, og lignende. Lad det ikke være det!
Og enhver reje, blæksprutte og andre bløddyr er forbudt ved loven.
Ortodokse præster, Gud Gud, ikke alle, henviser til det faktum, at vi ikke er under loven, men under nåden! Men hvad betyder det! De annullerer selve loven, og de siger, at det er bare moralske principper, der kan ignoreres. Men lad kære venner, hvad er budene selv? Hvorfra tager vi dem og tilgiver synder til mennesker på grundlag af hvad? Moral forældet? Forklaret, alle dem fejrede nåden og erobrede "lovene og profeterne" for sig selv, men hvordan man bor i Grace uden det gamle testamentes bud? Så forklar mig hvad du synes, der er nye bud? Er det kun prædiken på bjerget? Er det lidt?

http://ikona-i-molitva.info/mozhno-li-est-svininu-pravoslavnym/

Efter den glædelige og urolige Maslenitsa kommer Lent

Efter en glædelig og urolig Maslenitsa begynder Lent - mere end fyrre dage med strenge afholdenhed og bøn. Udlånt er tidspunktet for forberedelsen til hovedferien for alle kristne - Kristi lys påske.

Hvornår begynder og udløber lånet i 2019

I 2019, for ortodokse kristne, der lever efter den juliske kalender, begynder lånet mandag den 11. marts og slutter lørdag den 27. april. For den ortodokse påske af Kristus kommer på søndag den 28. april.

Den åndelige betydning af lånet 2019

Lentens vigtigste åndelige betydning er rensningen af ​​sjælen gennem bøn og frivillige begrænsninger pålagt sig selv. Fastgøring giver ikke kun nedlæggelsen af ​​mager mad; Dette er en tid, hvor de troende skal undgå verdenske fornøjelser, underholdning, fysisk intimitet og forgæves tanker. I denne periode er det værd at nægte at se underholdnings-tv-programmer, fra meningsløst at sidde på internettet, fra støjende virksomheder mv.

Hvad ikke at spise i Great Post 2019

For troende i udlån er alle produkter af animalsk oprindelse forbudt (undtagen fisk og skaldyr i nogle dage). Forbuddet dækker kød og kødprodukter, mælk og mejeriprodukter samt æg.

Hvad kan du spise i Lent

I denne periode tilladt frugt, grøntsager, svampe og eventuelle retter fra dem. Du kan spise nødder, tørrede frugter, honning. Drikkevarer tillades te, kaffe uden mælk, samt frugtsaft, gelé, bouillon osv.

På lørdage (undtagen hellig lørdag) og søndag, samt på annunciationens fest, er Lazarev Lørdag og Palm søndag drue vin tilladt. Fisk og skaldyr er også tilladt i Annunciation, Lasarus Lørdag og Palm Søndag. (På Lazarus lørdag, efter tradition, spiser de fisk gyde).

Imidlertid er overspisning af endda godkendte fødevarer uacceptabelt: faste er en periode med afholdenhed og selvbeherskelse.

Hvem kan ikke hurtigt

Kirken tillader lindring under det store lån til de syge; små børn; gravide og ammende kvinder folk, der beskæftiger sig med tungt arbejde rejser og fængslet.

De, der beslutter at observere Lent for første gang, bør først rådføre sig med en læge og en præst. Sværhedsgraden af ​​faste er formindsket af dem, der har kroniske sygdomme: onkologisk, gastrointestinal, kardiovaskulær osv. Kontraindikationer til fuld overholdelse af postens krav er graviditet, amning og anæmi.

Små børn, især spædbørn, er undtaget fra fasting - mælkeprodukter anbefales ikke til dem. For så vidt angår kødprodukter til børn under fasting, er dette efter forældrenes skøn, midlertidig afholdenhed fra kød påvirker ikke sundheden.

Udlånt Regler

Lentens første og sidste uger (uger) er de strengeste. På hverdage er det kun tilladt om aftenen, om lørdagen og søndagen kan du udelukke morgenmaden.

På den første mandag i den hurtige er en fuldstændig afvisning af mad anbefales På mandag, onsdag og fredag ​​bliver mad kun koldt og i form, og på tirsdage og torsdage er varm hurtig mad tilladt uden olie.

På lørdage og søndage kan varme, magre måltider fremstilles i vegetabilsk olie, moderat brug af vin er tilladt (undtagen lørdag i god uge).

På god fredag ​​anbefales fuldt udhold af mad. Mange ortodokse fra god fredag ​​afstår fra mad indtil påske.

Fødevarekalender i Lent i 2019 i henhold til klosterkortet

Første uge af Great Lent 11-17 marts

11. marts mandag - streng fasting, fuldstændig afholdenhed fra mad.

12. marts, tirsdag - underernæring: rå mad uden olie.

13. marts, onsdag - underernæring: rå mad uden olie.

14. marts, torsdag - underernæring: rå mad uden olie.

15. marts fredag ​​- en underernæring: rå mad uden olie.

16. marts, lørdag - varmt, magert mad med vegetabilsk olie, vin.

17. marts søndag - varmt, lænet mad med vegetabilsk olie, vin.

Anden uge for store lån 18-24 marts

18. marts mandag - underernæring: rå mad uden olie.

19. marts, tirsdag - varm mad uden olie.

20. marts onsdag - tør mad: rå mad uden olie.

21. marts, torsdag - varm mad uden olie.

22. marts fredag ​​- en underernæring: rå mad uden olie.

23. marts, lørdag - varmt, magert mad med vegetabilsk olie, vin.

24. marts søndag - varmt, lænet mad med vegetabilsk olie, vin.

Tredje uge af store lån 25-25 marts

25. marts mandag - underernæring: rå mad uden olie.

26. marts, tirsdag - varm mad uden olie.

27. marts onsdag - en underernæring: rå mad uden olie.

28. marts, torsdag - varm mad uden olie.

29. marts fredag ​​- underernæring: rå mad uden olie.

30. marts, lørdag - varm fastfood med vegetabilsk olie, vin.

31. marts søndag - varmt, lænet mad med vegetabilsk olie, vin.

Fjerde uge for store lån 1 til 7 april

1. april, mandag - underernæring: rå mad uden olie.

2. april tirsdag - varm mad uden olie.

3. april onsdag - underernæring: rå mad uden olie.

4. april, torsdag - varm mad uden olie.

Fredag ​​den 5. april er en underernæring: rå mad uden olie.

6. april, lørdag - varm, magert mad med vegetabilsk olie, vin.

7. april søndag - Annunciation. Varm mad med vegetabilsk olie, fisk, vin.

Femte uge af store lån 8 til 14 april

Mandag den 8. april er en underernæring: rå mad uden olie.

9. april, tirsdag - varm mad uden olie.

10. april onsdag - Spild: rå mad uden olie.

11. april, torsdag - varm mad uden olie.

Fredag ​​den 12. april er en underernæring: rå mad uden olie.

13. april, lørdag - varm, magert mad med vegetabilsk olie, vin.

14. april søndag - varmt, lænet mad med vegetabilsk olie, vin.

Sjette uge af stort lån 15-15 april

Mandag den 15. april er en underernæring: rå mad uden olie.

16. april, tirsdag - varm mad uden olie.

17. april onsdag - tørre op: rå mad uden olie.

18. april, torsdag - varm mad uden olie.

Fredag ​​den 19. april er en underernæring: rå mad uden olie.

20. april, lørdag - Lazarev lørdag. Varm mad med vegetabilsk olie, fisk kaviar, vin.

21. april søndag - Palm søndag. Varm mad med vegetabilsk olie, fisk, skaldyr, vin.

Den hellige uge 22-28 april

22. april mandag - en underernæring: rå mad uden olie.

23. april, tirsdag - varm mad uden olie.

24. april onsdag - Spild: rå mad uden olie.

25. april, torsdag - varm mad uden olie.

26. april, fredag ​​- fuld afholdenhed fra mad.

27. april, lørdag - varm mad uden olie.

28. april søndag - påske, Kristi lysopstandelse. Slutningen af ​​lånet. Enhver mad er tilladt.

Hvornår og hvilke tjenester er der i posten

Langt størstedelen af ​​tiden i lånet er ikke dedikeret til fejringen, men til ydmyg service vil lånet i 2019 ikke være en undtagelse. Tjenester har deres eget tema, varierende fra en uge til en anden.

1. Første uge (uge). På dette tidspunkt er livet og gerningerne hos den store martyr Theodore Tyrone hædret, og ugen kaldes Fedorova.

1. Anden uge Der er tjenester, salmer til ære for helgen ved navnet Gregory Palam, den største teolog i historien.

1. Tredje - Korsfarer - syv uger. Det ortodokse kors er højtideligt taget ud af alteret, troende er knyttet til det med bønner.

1. Fjerde uge Onsdag begynder onsdag (eller fortolkningen af ​​det hellige lån). Ære navnet på John of the Ladder. Ugen kaldes også prisværdige, da sabbatsbønnerne er dedikeret til jomfru Maria.

1. Femte uge. Guddommelige tjenester afholdes til ære for Mary of Egypt.

1. Den sjette uge af faste i 2019. Denne uge (bestemt dag - lørdag) er Lasarus opstandelse.

Alle guddommelige tjenester bringer mennesket tættere på Jesus, øger deres forbindelse, giver forståelse for de forfærdelige lidelser, de udholder. Når du kommer til kirke, skal du slippe alt det travlt, verdslige problemer, tilgive dig selv til Herren, kun på denne måde kan du opnå rensning.

Om Holy Week

Denne uge foregår påske, fuldt dedikeret til tankerne om Jesu sidste dage, plage, hans tragiske død. Alt dette synes at være oplevet på ny i kristne hjerter. Denne uge læses højt, for når det ender, bliver Jesus opstandet fra de døde. Udlånt 2019 begrænser strengt de tilladte produkter i denne uge.

• God mandag. Refleksionsdag om det jødiske folks skæbne, tilbagefaldende fra Gud. Joseph bliver en slags Jesus.

• Store tirsdag. På denne dag huskes Jerusalem-prædiken om Kristus. En inspirationsdag for gode gerninger, barmhjertighed, moralsk perfektion.

• Lidenskabeligt miljø. Den dag da det blev kendt: Frelseren er dømt til fortabelse. Oprindelsen af ​​ideen om en forræderisk aftale i hovedet på en af ​​de engang trofaste tilhængere af Jesus.

• God torsdag. Jødisk Påske (Pesach). Denne dag husker de Judas, som forrådte Jesus og Den sidste nadver. Alle chants er fyldt med sorg.

• God fredag. Dag for Jesu død, hans begravelse. De husker Frelserens lidelser, de sørger over, at de mest strengt følger fasten.

• Great lørdag. Det skal være før Kristi opstandelse. Den ortodokse kirke giver dig mulighed for at drikke noget vin.

Efter at have studeret oplysningerne om Lent, er det meget nemmere at planlægge din menu og indkøbsliste for denne gang. At vide på forhånd, hvilke vanskeligheder der skal udholde, vil være psykologisk lettere at indstille og udholde. Det vigtigste er at fratage sig mad, ikke med lidelse, men med ydmyghed, fordi man har brug for hurtigt med lyse tanker. Husk og brug for bønner, undgå fester og dumme underholdningsprogrammer. Man skulle omvende sig fra allerede begåede synder og ikke tilføje en række nye.

http://rosregistr.ru/interesnoe/224932dq.html

Fedtindtagelse: Hvilken slags mad den ortodokse kan ikke spise under nogen omstændigheder

Siden oldtiden eksisterede fødevareforbud blandt mange nationer, selv blandt hedenderne, men de fleste af dem var blandt de gamle jøder. Der er skrevet om dem i Det Gamle Testamente, hvor Gud giver Moses og Aaron befaling om aldrig at spise "ubehagelig" mad og giver en hel liste over dyr, der ikke kan spises. Du kan kun spise dyr, der "tygge cud." Dyr skal også have en split hoveder. Hav og flodfisk - måtte være dækket af skalaer og fuglen - med fjer. Skaberen forbyde jøderne selv at røre "urene" dyr: "Og rør ikke deres døde kroppe." Det understreges, at man ikke kan spise kød af jerboa og hare.

Levitikus indeholder forbud mod brugen af ​​rensdyr og rovdyr, herunder ravn, ugler, ugler, måger. Man kunne ikke spise kødet af helt almindelige fugle som hoops, struds, hegre, svaner. Alle rovdyr, dyr, der mangler hove, frøer og firben, slanger, flagermus, gnavere og insekter var også urene dyr.
Ingen kan forklare dette forbud klart og præcist indtil nu, og rabbinerne er enige om, at den forbudte mad "tåler blodet og skyder sindet."

I ortodoksi er forbud minimeret.

Kristendommen overlod næsten fuldstændig fødevareforbud. Grundlæggende i dette var Kristi ord: ". den person, der ikke kommer ind i munden, gør en ansigtsløftning: men den, der går fra munden, skal han vende en mand i ansigtet "(Mat.15: 11).
Men nogle forbud er stadig bevaret. Indtil nu er ortodokse forbudt at spise:
- Afgudsdyrkelsens offer, det vil sige at hedningerne giver ofre til deres afguder, på trods af at det er dem der præsenterer: kiks, hestekød eller hestekroppe;
- blod som et stof, der indeholder et dyrs sjæl dette forbud er også klart bestemt til at vække afsky mod hedenske ritualer og skikke;
- Carrion, det vil sige dyr, der døde af deres død, faldt fra sygdom eller blev dræbt af blodløse. Nogle af dem omfatter også dyrdyr - dyr, der er dræbt af rovdyr.
- strængt - som en privat version af et blodløst offer og som bekræftelse af et forbud mod brug af blod, som med denne metode til at dræbe et dyr forbliver indeni. Dyr, der er forbudt af snare, er omfattet af dette forbud.
Overtrædelse af disse forbud blev kendt som "skrøbelighed", og folk, der overtrådte forbuddet, blev hårdt straffet.

Jødiske forbud - kristne er ikke vigtige?

For første gang i den kristne litteratur fremgår udtrykket "dårlighed" i Maccabeeus fjerde bog, som angiveligt blev skrevet i det 1. århundrede i vores æra, det er muligvis næsten umiddelbart efter evangeliebegivenhederne.
Men fremkomsten af ​​selve begrebet er tilskrevet centurion Cornelius, som blev omdannet til kristendommen af ​​apostlen Peter selv. Cornelius var en romersk, ikke en jøde, og efter hans dåb opstod der en række spørgsmål: Skal kristne - folk fra andre nationer - omskæres, som det er almindeligt blandt jøderne? Skal de overholde alle jødiske skikke, herunder fødevareforbud?
For at løse et sådant vigtigt spørgsmål blev et råd samlet i hovedstaden i Judea, hvortil apostlene kom, og det blev besluttet, at ikke-jødiske kristne skulle følge enkle regler: "Afstå fra at ofre og ofre, undertrykke, forfalde og ikke gøre andre ting vil ikke have dig selv Se her, gør godt. Vær god "(Apostlenes gerninger 15:29).
De kristne, der overtrådte denne regel, brød frivilligt ud af Kristi kirke og dem, der gjorde det på grund af ydre omstændigheder: var i fangenskab, i slaveri eller overtrådt forbuddet under hungersnød - blev udsat for ekskommunikation fra eukaristien i flere år og fik lov til først efter at have læst en særlig rensende bøn over dem.

Fra ekstreme til ekstreme

Men da nogle af de tidlige kristne var jøder, kom de gamle testamente forbud mod kristendommen sammen med dem, som nu og da spredes blandt troende.
Allerede i Byzantium fremkom der ikke-kanoniske forbud mod kød af gøg, ravn, daws, eagles, ulve, egern, hunde, katte og martens.
Archpriest Georgy Krylov i sin bog The Concept of Fel i middelalderlige Rusland viser, at der i middelalderen i Rusland var forbud mod at lave mad fra stejl, havkat, ål, skaldyr, squids og krebs. Det var umuligt at spise hundekød, hestekød, æsler, hare, bæverkød og egern, og de spiste kun svinekød, hvis det blev "renset ved ild" - det var kogt på et spyt.
Den russiske forfatter Nikolai Semenovich Leskov supplerede denne liste med lampotter og burbot, kalvekød, skildpadde, duer, bærekød, lisen og sabel.
Særligt almindeligt var fødevareforbud blandt gamle troende og sekterariere, for eksempel blandt gamle troende Fedoseyev i statutten, selv te og sukker, pølse, kaffe, chokolade, lamskød og svinekød anses for at være ubehagelige. Derudover har de gamle troende altid forsøgt at lave mad selv og ikke at købe "på markedspladsen" for at vide hvem og hvad den var forberedt på.
For den moderne ortodokse person forbliver det mest relevante forbud mod at spise mad fra blod, dødt kvæg, afgudsdyrkende og spil fanget af snare.

http://cyrillitsa.ru/tradition/78383-skvernoyadenie-kakuyu-pishhu-nelzya-est.html

Kan kristne spise svinekød

Da Kristus helbrede Gadarinsky demoniac, flyttede de dæmoner, der boede i ham, op til 2000 hoveder til svinbesætningen. Besætningen skyndte sig ind i søen og sank. Landsbyfolkene kom ud for at se på dette mirakel og blev forfærdet. Frenzied, rive jernkæderne, sad stille ved Jesu fødder.

Ikon for den ukendte forfatter "Healing of Gadarinsky besidder" med billedet af en svinekøds død

På trods af det tilsyneladende mirakel accepterede indbyggerne ikke Messias, da han gjorde skaden på handelsvirksomheden. Pigs bosiddende solgte, og pengene viste sig at være over loven.

For jøder er der forbud mod svinekød, men kristne kan spise svinekød, præsten svarer

Gris til jøder er et urent dyr, og det er en synd at spise det til en ortodoks jøde. Forbuddet mod svinekød gælder for muslimer. Kan kristne spise svinekød?

Til dette spørgsmål vil præstens svar være klart:

"Du kan spise kød fra alle dyr."

I videoen nedenfor forklarer den ortodokse præst Pavel Krysanov detaljeret, at en kristen kan spise svinekød.

Før adventen af ​​den syvende dag adventistiske sekt, forårsagede svin i kristendommen ikke sig selv en seriøs holdning. Argumenter i denne artikel om brugen af ​​svinekød vedrører fejlfortolkningen af ​​den hellige brev.

Ifølge Det Gamle Testamente kan man ikke spise visse dyr, herunder hestekød.

Læs Det Gamle Testamente, og du vil se, at der er mange forbudte dyr. Det er ikke kun svin, men også kameler, heste, næsehorn, tapirer, harer, kaniner, jerboer.

Du kan kun spise

"Hvert kvæg, der har splittet hoveder og hoveder, er et dybt snit, og det tygger i lommen"

Du kan ikke spise fisk og skaldyr (krabber, krebs, rejer, muslinger osv.). Af fugle og fisk - uden fjer og vægt.

Det er også umuligt at spise fugle: en ørn, en grib, en drage og en falk, enhver krage, struds, ugle, måge og haj, ørnugle, fisker og ibis, svane, pelikan og grib, heron, zuya, hoopoe og flagermus. Alle reptiler, winged, walking på fire ben.

Alle tegn på, at kødet ikke kan spises af det gamle testamente folk er defineret i teksterne til Leviticus 11.3-47, Femte Mosebog 14,3-20. De angiver tegn på rene og urene dyr, under hvilke alle skabninger, der lever på jorden, falder.

Hvorfor er spørgsmålet fokuseret på svinekød? Bibelen siger, at det er umuligt at spise hestekød, hvorfra Moskvaspølsen er lavet. Solgt kød af struds, nutria og andre forbudte dyr.

I evangeliet løftede Herren forbuddet mod svinekød og fik lov til at spise kød fra nogen dyr

Det Gamle Testamentes sværhedsgrad i forhold til mad og andre konventioner bestemmes af tilbøjeligheden til det gamle testamentes tilbøjelighed og den konstante passion for hedenskab. Begrænsninger var uddannelsesmæssige i naturen, så Guds folk ikke vovede væk fra den ene Gud.

Denne isolation fra hedenskab opnåede resultater, og en Frelser blev født blandt dette folk. Han erklærede ikke kun maden ren, men ligeledes ligestillede alle mennesker til jøderne. Han irriterede jøderne konstant med hensyn til sabbatsdagen. Manglende forståelse af disse sandheder var en af ​​grundene til Kristi og hans tilhængere.

Kristus forsøgte forgæves at informere det jødiske folk om, at al urenhed ligger i hjertet og tankerne, og ikke i manglende overholdelse af ritualer og mad. Denne ide blev gentagne gange gentaget af apostlene.

"For de rene er alle ting rene; men for de besmittede og de utrolige er der intet rent, men både deres sind og samvittighed er forurenet. "

Jesus sagde, at han ikke kom for at bryde loven, men for at opfylde

Denne afhandling af Kristus er hovedargumentet for tilhængere af de forbud, der er etableret i Det Gamle Testamente.

Frelserens holdning til sabbaten, som for jøderne er højere end omskærelsen, gør man undre og åbenbarer en anden betydning af disse ord. Han angiver det

"Lørdag er for mennesket, ikke mand til sabbaten"

For at klarlægge dette krænkede Kristus det mest værdifulde i jødernes øjne - det er sabbaten, der vækkede advokatens raseri og vrede.

Du kan forklare modsætningen om gennemførelsen af ​​loven om Jesu Kristi ofre

Hele loven og profeterne talte om den kommende messias. Da Jesus ofrede lovens ende, blev han fuldstændig opfyldt. Med andre ord opfyldte han loven ved sig selv.

Apostlene pegede også på den meningsløse udførelse af gammeltestamentlige dekret.

"Vi hørte, at nogle af dem, som forlod os, skamede dig med deres taler og rystede på dine sjæle og sagde, at de skulle omskæres og overholde loven, som vi ikke instruerede dem om at"

I Det Nye Testamente er spørgsmålet om, hvad kød ikke kan spises, mistet sin betydning

Direkte bevis for afskaffelsen af ​​etablerede gastronomiske restriktioner var synspunktet fra apostlen Peter.

"Peter om den sjette time gik til toppen af ​​huset for at bede. Og han følte sult og ønskede at spise. I mellemtiden, da de forberedte sig, gik han ind i en vanvid og så himmelens åbning og et skib kom ned til ham som et stort lærred bundet i fire hjørner og sænket til jorden; der var alle slags firefodede jordiske, dyr, reptiler og fugle af luften.

Og der var en stemme til ham: Stå op, Peter, dræb og spis. Men Peter sagde: Nej, Herre, jeg har aldrig spist noget, der er urent eller urent. Så engang var der en stemme til ham: at Gud har renset, at du ikke læser urene. Det har været tre gange; og skibet gik op igen til himlen "

Apostel Peter tænkte på denne vision før tiden. Derefter meddelte Peter i Det Apostoliske Råd, at du kan spise alt.

Apostlers første råd regerede - de ikke-kristne er ikke under loven

Apostlen Peter, der talte foran apostlernes råd, opfordrede dem til ikke at pålægge de hedninge, der havde vedtaget kristendommen lovens byrde.

"Hvorfor frister du Gud, som ønsker at lægge et åk på discipelernes hals, som hverken vores fædre eller vi kunne bære? Derfor antager jeg ikke at forhindre dem, der vender sig til Gud fra hedningerne. "

Som et resultat besluttede apostlene:

"For det glæder Helligånden, og vi vil ikke pålægge dig mere end denne byrde: at afholde sig fra inaktiv offer og blod, kvælning og udroskab og ikke for at gøre med andre, hvad du ikke vil. Ved at gøre dette vil du gøre det godt. Og da de læste, glædede de sig i denne instruktion. "

Argumentet for tilhængere til at gennemføre den primitive lov, i modsætning til apostlernes dekret, er ordene:

"For Moses lov fra de gamle klaner i alle byer har de, der prædiker det og læser i synagogerne hver lørdag"

Ved en fejlagtig forklaring, hvis paganerne lytter til lovens ordrer, skal de udføre det. Men at lytte er ikke at gøre, hvad apostlerne besluttede.

En kristen bør ikke bekymre sig om mad, men om en klar samvittighed og kærlighed

Apostlene gentager gentagne gange, at kærlighed til sin nabo er frem for alt lovens ordinance. Hvis mad frister din nabo, så spis alt.

Dette følger af teksterne til Det Nye Testamente:

"Adopter de svage i tro uden debat om meninger. For den anden er sikker på at du kan spise alt, men de svage spiser grøntsager. Hvem spiser, må ikke ydmyge den, der ikke spiser; og hvem der ikke spiser, bedøm ikke den, der spiser, for Gud har accepteret ham "

"Så hvis du døde sammen med Kristus for verdens elementer, hvorfor holder du da som levende i verden dekreterne:" rør ikke "," spis ikke "," rør ikke "(alting forfalder fra forbrug) ifølge budene og menneskelig undervisning? "

"Spis alt, der sælges til forhandling, uden undersøgelse, for samvittigheds roen; for jorden er Herrens, og hvad fyldes det. Hvis en af ​​de vantro kalder dig, og du vil gå, så tilbudt alt for dig, spis uden nogen efterforskning, for fred i sindet "

"Så hvad enten du spiser, drikker eller hvad du gør, gør alt for Guds herlighed"

"For de rene er alle ting rene; men for de besmittede og de utrolige er der intet rent, men både deres sind og samvittighed er forurenet. "

"Gennem hykleri af falske tænkere, brændt i deres samvittighed, forbyder at gifte sig med og spise hvad Gud har gjort, så de troende og dem, der kender sandheden, vil spise med taksigelse. For hver Guds skabning er god, og intet er forkasteligt, hvis det er modtaget med taksigelse, for det er helliget af Guds ord og bøn. "

Hvis Guds ord siger: Intet er forkasteligt, så er det ikke sandt at sige, at ortodoks svinekød ikke kan spises. Hvis du beder før måltider, så lyser Gud denne mad, og der er ikke noget forkasteligt i det.

Apostlene tyder tydeligt på, at kristne ikke kan "spise" hinanden, men du kan spise noget kød. Gamle Testamentets dogmer ødelægger den kærlighed, som Kristus befalede.

"Han, der siger:" Jeg elsker Gud, "men hader sin bror, er en løgner; for den, der ikke elsker sin bror, som han ser, hvordan kan han elske Gud, som han ikke ser?"

Tilhængere af det gamle testamente forbud, ignorerer direkte guddommelige ordinancer, voldtægter deres naboer, tvinger dem til at adlyde Bibels regler. De trækker citater fra tekster for at retfærdiggøre deres "sandhed".

Kristus sagde, at mad ikke forurener en person

Kristus erklærede al mad ren

"Og han sagde til dem: Er du også så ufølsom? Forstår du ikke, at intet uden for en person kan besmitte det? Fordi det ikke er i hans hjerte, der kommer ind, men i livmoderen og går ud, end det er renset alt mad. "

Med disse ord understreger Frelseren, at enhver mad er tilladt, og intet vil forurene en person, hvis han er hellig. Ingen svinekød, intet offer. For at bevare samvittighedens renhed, at elske din nabo som dig selv, er kronen for lovens opfyldelse.

"Kærlighed gør ikke ondt til en nabo; så kærlighed er lovens opfyldelse "

Må ikke fornærme nogen, ikke irritere, ikke forkæle stemningen hos en anden - som anbefalet af hellige mennesker. Mange kristne overholder ikke disse tips, mens de observerer lovens brev. De tvinger deres naboer til at opfylde loven og glemme kærlighed.

"Mest af alt har du en elendig kærlighed til hinanden, for kærlighed dækker et mangfoldigt antal synder."

http://pravoslavno.club/467-mozhno-li-hristianam-est-svininu

Hvem spiser ikke svinekød

Er svinekød godt til mad? Nogle mener, at dette er en almindelig mad, hvor de kun finder gode, mens andre tværtimod afskrækker folk fra at spise svinekød og fedt, idet de vurderer at være "urene" og meget smitsomme.
Hvorfor muslimer ikke kan spise svinekød?
Svaret er simpelt: Den muslimske bevægelse blev født i det 6. århundrede efter Kristus, som resulterede i at kunne imødekomme nogle af de ting, der praktiseres både i den ortodokse jødedom og i kristendommen. Muslimer lånte fra jøderne et forbud mod brug af carrion, blod og svin, og de forbliver tro mod disse regler i næsten et og et halvt årtusinder, mens muslimer fra kristne tog viden om profeten ved navn Isa (betyder den bibelske Messias og Frelseren af ​​verden Jesus Kristus).
Hvorfor jøder kan ikke spise svinekød?
Fordi forbudet mod svinekød forkaster det gamle bud. Dette er det der siges i Det Gamle Testamentes bøger: "Bare spis ikke disse.. og grise, fordi det har splittet hoveder, men tyg ikke bobeltannet: det er uren for dig; ikke spis deres kød, og rør ikke deres døde kroppe (Deut 14: 8). "

For hvilket formål har Herren givet en streng kommando ved at give Israels folk love og regler? Mange jødiske tolke, der forsøger at forstå essensen af ​​dette forbud, fremsætter flere argumenter.
Argument ét: Et svin er urent, fordi det er allnærende, spiser "noget", herunder det kan spise sin egen afføring, hvilket øger risikoen for, at forskellige parasitter kommer ind i sit kød, og dette gør det skiller sig ud fra mange andre dyr og understreger dens uorden.
Svar: Kaniner og capybarer samt hungrige grise kan spise deres eget ekskrement, og katte og hunde, der er så elskede af mange, vaskes væk af deres tunge, hvorefter de af deres taknemmelighed kan slikke deres mester i ansigtet! Derudover kan hunde og katte også spise deres fækale masser, men ingen anser dem for at være "urene" skabninger og kører dem ikke ud af huset. Katte, ogrebivshis, spis moderkagerne hos deres nyfødte, kan samtidig spise og dødfødte killinger. Køer eller får spiser hø også, ikke fra en hvid plade, men fra et snavset gulv, som de straks går på toilettet. Hvad betyder alt dette? Det faktum, at dyrenes maver er mere varige end mennesker, og at mad, der helt sikkert kan skade en person, ikke vil skade et dyr på nogen måde.

Argument To: Et svin er i høj risiko for at blive inficeret med parasitter af de farligste trikiner (Trichinella spiralis) for mennesker.
Svar: Det er rigtigt, at kødædende dyr som skovdyr: bjørne, vildsvin, ræve, dugge osv., Herunder husdyret, har en langt større chance for at inficere denne art med parasitter. Infektion opstår ved at spise kød indeholdende Trichinella larver. For mennesker er dette fyldt med det faktum, at denne type parasit kan slå sig ned i sin egen krop, der påvirker muskelvæv. I værste fald kan nervesystemet, hjernen og andre vigtige organer af en person blive påvirket, med en intensiv infektion, selvom et dødeligt udfald er muligt.

Generelt er alle parasitter med evnen til at eksistere i kød fra vildt eller husdyr samt fugle, der er mere end 300 arter.
Hvad skal de, der købte kød, ikke vide, om de har bestået veterinærundersøgelsen? For at larver skal dø, er det nødvendigt at koge kødet godt i en time (ifølge nogle bør tvivlsomt kød koges i mindst 2,5 timer i en lukket beholder og fryse det i mindst en måned før saltning eller rygning, påfugllarver af trichinella døde).

På billedet: Har du hørt?! Dette er bare en grin! De siger, at du og jeg er de mest beskidte og smitsomme!
Hvis et svin opbevares i en husstand, er det ikke nødvendigt at fodre det med ufordøjet, dvs. rå kød og indvolde, vil dets infektion med parasitter i dette tilfælde udelukkes.
Det tredje argument: svinekød fordøjes i lang tid, hvilket medfører væksten af ​​kræftceller i maven, derudover er der lidt næringsindhold i svinekød.
Svar: Svinekød i mavesækken fordøjes med ca. en time længere end oksekød eller fårekød, men denne gang er nok nok til at blive absorberet af kroppen, medmindre du selvfølgelig spiser for meget af det. Hvis svinekød virkelig var så slemt, hvordan så forklare det faktum, at millioner af mennesker, der brugte det i de sidste århundreder og brugte det i dag, føler sig godt og lever indtil alderdom?
De gamle kelter, den moderne engelsks forfædre, betragtede grisen en gud, såvel som gudens mad, selvfølgelig var det dumt, men her er en ting klar - de elskede svinekød, og derfor brugte de det regelmæssigt. Svinekød blev spist af de antikke grækere, etrusker, romere, slaver, kinesere og mange andre. Hvis svinekød var så skadeligt som nogle "forskere" tror i dag, så ville næsten alle vores forfædre, der spiste vildsvin og svin være svage, syge og dø regelmæssigt fra kræft, men det var ikke tilfældet.

Fjerde argument: svinekød er også svært at fordøje og fordøje, undergår ikke hydrolyse og deponeres i væv som svinekød og ikke menneske. Behandlingen af ​​dette fedt er vanskelig, så kroppen bruger glukose som et energisk materiale, hvilket er nødvendigt for hjernen til at fungere, på grund af denne person er der en stærk sult. Svinekød indeholder en øget mængde fedt og kolesterol, det hele tåler blodkar og danner plaques. Over tid udvikler en person hjertesygdom: hypertension, hjerteanfald. Hertil kommer, at overvægt hurtigt får kortpustetid.
Svar: Hvis det er sandt, hvorfor millioner af mennesker, der bruger svinekød, ikke er blevet til "fede haler" med svinekød, men de ligner almindelige mennesker? Tværtimod giver mange mennesker svinekød en positiv vurdering, som nærende og let fordøjelig, ikke overbelastning af leveren.

For eksempel mener ukrainere, at Ukraine uden fedt er det samme som Frankrig uden ost. De erklærer at de er "sunde" takket være svinekød, og at fedt ikke kun er lækker og nærende mad, men også en kur mod mange sygdomme, og derfor gav de det humoristiske kaldenavn "C-vitamin".

Tilbage til Guds bud
Som vi ved fra skrifterne, at Herren skabte en mand, besluttede han ham straks at være en "vegetar" og bestilte ham til kun at spise plantens frø og frugterne af træer. Manden var trofast over for den kommando, og det syntes at han ikke længere behøvede noget andet, fordi der var rigelig vegetation på jorden før oversvømmelsen. Efter oversvømmelsen blev alt anderledes: klimaet ændrede sig, skiftede fra drivhuset (Gen. 2: 4-6) til foranderligt vejr med kolde vinterperioder. Vegetationen var udtømt, henholdsvis på grund af alt dette øgede belastningen på menneskelige organismer. Også mennesker har svækket immunitet, hvilket hjalp antediluvianske mennesker til at leve i flere hundrede år. Herren, der vidste alt dette og var barmhjertig over for hans skabelse, som er blevet så svag på grund af mange synder, må fortsætte med at spise ikke kun planter:
".. alt det, der bevæger sig, vil være din mad; Jeg giver dig alle græsens urter; kun spis ikke kød med sin sjæl med sit blod (Gen 9: 3-4). "
Guds bud: "Alt, der bevæger sig", indeholdt naturligvis tilladelsen til at spise og svinekød. Ellers ville Herren give den retfærdige Noah en helt anden kommando, idet han lærte ham at skelne mellem "rene" dyr og "urene" ikke kun for ofringen (7: 2, 8:20), men også for hans bord.
For første gang kommer budet om at forbyde svinekød ud af Moses 'mund ved Guds befaling. Men har noget ændret sig? Gjorde Gud forandring, og folk kunne nu ikke spise alt, hvad de havde spist før det nye buds øjeblik? Sikkert, at være i slaveri i Egypten, brugte jøderne svinekød, fordi ingen nogensinde forbød dem.
Faktum er, at Gud, før han introducerede jøderne til det lovede land, først ønskede at lære dem at søge efter ham og ikke til gluttony, så gav han dem manna til mad - brød, der faldt fra himlen om natten, som dug. Herren vidste, hvordan jøderne elskede kød, han testede dem og så, hvordan de begyndte at grumle på ham i ørkenen og sagde, at han førte dem ud for ikke at redde, men at sulte dem der. Selvfølgelig trængte de ikke ind i hans hensigter, for mange af dem døde da efter at have spist kød af vagtler, som Herren gav dem i stort antal som reaktion på deres tårer og uophørlige mumler. Med alt dette behøver vi ikke at glemme, at de havde nok kød, fordi de bragte et stort antal husdyr fra Egypten. Hvorfor spiste de ikke det? Dette var en manifestation i dem af urimelig hamstring, måske på den måde, de ønskede at redde alt deres kvæg til det lovede land.
I oldtiden blev svinekød spist i mange nationer, men ved at forbyde hans udvalgte folk at gøre dette, ønskede Herren at lære dem lydighed og afholdenhed, så de ikke bliver knyttet til denne type produkt og ikke laver et idol af det, som de samme gamle kelter eller nogle moderne ukrainere. Men kunne ikke jøderne være lydige mod Gud ved hjælp af svin? Det ser ud til, at de i disse dage ikke kunne adskille Herren fra et stort udvalg af mad, fra at være afhængige af mange retter, hvorved de kunne blive overvældet af mæthed, og tilfælde af frafald kunne så forekomme meget oftere. Men er det umuligt at overvære fårekød, oksekød eller kylling? Måske, men de er ikke så attraktive som en række retter fra svin og svin, som er mange.

Kan svinekød spises af kristne?
Tiden er gået, og Messias, Guds Søn Jesus Kristus, kom til denne jord og gav sit folk nye bud. En del af det jødiske folk troede på ham, og apostlene gik med gode nyheder til andre lande. En del af Kristi udvalgt folk blev ikke accepteret, idet de var trofaste over for Moses lov, men det var kun åbenlyst loyalitet, for næsten alle budene i Moses lov var bundet til pagtens tabernakel og derefter til templet. Jesus - Guds Sønn erstattede tjenesten med templet (Gud gennem templet) med hans tjeneste. "Jesus svarede dem: ødelæg dette tempel, og jeg vil rejse det i tre dage (Joh. 2:19)." Mange jøder troede ham ikke på det tidspunkt, så de forblev uden Kristus og derefter uden deres tempel, som de ikke har til denne dag. Derfor er Moses lov ikke længere relevant, for hele trosbindingen går nu ikke til templet, men til Kristus og hans bud.
Tillod Jesus jøderne at spise svinekød? Herren gav ikke et bestemt bud på dette emne, men hans disciple, apostlene, forklarede noget for os. Situationen ser ud som dette: Jøderne, som troede på Jesus Kristus fra at spise svin, fortsatte med at afstå, men de, som de led af frelsens ord, og det er hele verdens hædner, modtog ikke et direkte forbud mod dets brug. Dette emne var velsignet med disse ord:
"Vi hørte, at nogle af dem, der forladte os, skamede dig med deres taler og rystede på dine sjæle og sagde, at de skulle omskæres og overholde loven, som vi ikke betroede dem, så blev vi samlet og enstemmigt dømt. For Helligåndens skyld og vi skal ikke længere pålægge dig nogen byrde end dette nødvendigt: at afstå fra inaktiv offer og blod og forvirring og utroskab og ikke at gøre for andre, hvad du selv ikke vil have. Hvis du ser dette, vil du gøre det godt. (Apg. 15: 24-29). "
"Ånden siger tydeligt, at nogle i sidste øjeblik vil trække sig tilbage fra troen, lytte til bedrageriske ånder og læresætninger af dæmoner gennem hykleri af falske tilbedere brændt i deres samvittighed, forbyder at gifte sig med og spise, hvad Gud har skabt, således at de troende og kender sandheden smagte med taksigelse. For hver Guds skabning er god, og intet er forkasteligt, hvis det er modtaget med taksigelse, for det er helliget af Guds ord og bøn (1 Tim 4: 1-5). "
Vi kan tydeligt se fra disse to skrifter, at apostlene ikke byrde de hedninge, der troede på Kristus under overholdelse af Moses lov, og derfor forbød dem ikke at spise svinekød. Lærere, der handlede anderledes, blev fordømt, kaldet falske troende, som forbød brugen af ​​mad (læs: "svinekød"), som Gud skabte. Gud tillod Noa at spise alt, der bevæger sig (læs: "svinekød"); Moses forbød Guds folk at "sluge" fra svinekødsfedtet, som er meget rig på svinekød. Af denne grund kan de Gudvalgte mennesker forblive "i form", at kunne bringe Guds ord til Kristi dage og derfor til vores dag.
Her opstår der nye spørgsmål: Hvorfor blev grisen derfor kaldt et uren dyr? Og hvis der ikke er noget ondt i svinekød, men tværtimod - er der mange vitaminer og andre nyttige stoffer, der er så nødvendige for en person, så hvad gør det "urent"? "Uren" i denne sammenhæng er en ordlyd, der pålægger et bestemt frimærke om emnet, men gør ikke emnet selv et segl:

"Jeg ved og er overbevist om i Herren Jesus, at der ikke er noget urent i sig selv; Kun for den, der dyrker uret, er uren (Rom 14:14). "
Ægypterne ærede jøder som urene, af en eneste grund - de var hyrder af får. Er hyrde får ulækkert? Nej, de besluttede bare at overveje egypterne. Jøder ærede grisen urent for kun én årsag - fra et bestemt øjeblik sagde Gud, at det var urent. Gud kaldte det uren til et bestemt folk, og kun i en bestemt periode. Endvidere blev den forbudte formulering gennem den apostolske lære ændret for at tillade det. Hvorfor? Svinfedt var ikke særlig nødvendigt for en jøde, da han havde en overflod af andre produkter, men en sådan skål hjælper de nordlige nationer, især om vinteren, i kulden. For at forbyde nordmændene har svinefedt - det er som at fratage dem mad generelt, fordi et lille stykke lard er i stand til at give opvarmende virkning i lang tid og fylde kroppens behov for kalorier og næringsstoffer.
Nogen kan være foruroliget over disse ord: "Hvorfor tillod Gud ikke først Adam at spise svinekød, så tilladt Noah og forbød ham at spise gennem Moses og derefter igen tilladt gennem Kristus?" Og hvad er problemet her? Han er Gud, hele skabelsen tilhører ham, og han gør alt, hvad han vil have!
Så nu, og jøderne der bor i nord kan spise fedt? Ja! Hvem forbyder dem? Trods alt er den gamle lov af Moses blevet afskaffet, der er ikke noget tempel, og der vil aldrig være, men der er Kristus, som ikke spiste svinekød selv, men pålagde ikke et forbud mod det. Hvad med det faktum, at Jesus kom for at opfylde loven og ikke bryde den (Mat 5:17)? Ja, det var præcis det, han gjorde for at opfylde det i sin helhed (ingen kunne have gjort dette før), allerede for at afskaffe det og derved åbne dørene for millioner af hedninges frelse, der fra den tid måtte tjene ikke templet, men Kristus, Det var allerede nævnt lidt tidligere.
Er troende hedninger så er alt muligt? Nej, ikke alle. Gud gennem Kristus gav folk visse love, nu det nye testamentes love. Hvad angår mad, er der nu et bestemt bud: "at afholde sig fra ihdol-ofre og blod og kvælning". Det betyder, at hedninge, der tror, ​​kan spise næsten alt, selvom stegte moskler, som de kinesere gør, men de har ingen ret til at spise mad, der ofres til afguder (dæmoner), kan ikke bevidst spise ens blod. Dette omfatter kød af dyr eller fugle, der ikke er drænet af blod, såvel som medicinsk hæmatogen og blodpølse. Til alt dette kan tidligere hedninger ikke spise overvældende, det gælder hovedsageligt jægere. Faktisk er det ifølge budet forbudt at spise carrion, fordi blod fra et dødt dyr fanget i sløjfer, fælder og andre fælder forbliver inde i dyrets krop. Hvorfor tillod Gud i Det Nye Testamente næsten alt andet end blod? Dette fremgår af begyndelsen af ​​Bibelen:
"Kun kød med sin sjæl, med sit blod, må ikke æde; Jeg vil også samle dit blod, hvor dit liv, jeg vil afprøve det fra ethvert dyr, jeg vil også præcisere menneskets sjæl fra menneskets hånd fra hans broders hånd (Gen 9: 4-5). "

Så du kan spise svinekød, men hvordan? Enhver, der spiser en persons kød, må huske på, at skabelsen, som han selv, ville leve, men blev dræbt for hans skyld. Dette er berettiget, hvis en person har et behov, men hvis der ikke er nogen, så kaldes det lust og indfald.
Der er ingen tvivl om, at alle "kødædere", dvs. Folk, der misbruger kød i store mængder, bliver skyldige for Gud og vil derfor være ansvarlige for dette for ham ved den evige dom, så lyst og lunefuldt. Eller tror de, at hvis Gud kun slog de antikke kødfulde ædlere til en one-time gluttony (Numbers 11: 32-34), så vil han være overbærende over for dem, der hver dag spiser andres kød?
Kvinder har praktisk taget ikke brug for kød, deres kroppe er arrangeret på denne måde, og mænd har brug for det til deres maskulin styrke. Fedt er mere egnet til dem, der er involveret i tungt fysisk arbejde eller bærer andre udmattende belastninger på kroppen. Men alt dette skal være i en vis grad. Jeg synes, at det grundlæggende er, selv om det i korte træk er sagt alt her, så jeg vil afslutte det. Være sund!

De fleste ortodokse kristne er overbeviste om, at det ikke er muligt at spise kød og fastfood kun på faste dage. Men i virkeligheden ser alt mere kompliceret ud, for i Det Gamle Testamente kan du finde en temmelig stor liste over de produkter, der er forbudt at bruge ikke kun under fastning, som omfatter svinekød. Men hvorfor ortodokse kristne kan spise svinekød eller hvorfor det er forbudt - du vil lære af vores artikel.

Hvorfor ortodokse kan ikke spise svinekød

Ifølge skriften, der blev præsenteret i Det Gamle Testamente, forbød forbruget af dyr, der døde en naturlig død (det er, som ikke tegnede blod), samt kødet af Guds kvælte væsner, forbudt. Derudover er det forbudt at spise blodpølse og lignende produkter, hvis fremstilling bruger blod fra et dyr.

Forbudet af denne art er forbundet med Skriften, hvor man siger, at dyr har en sjæl - Guds sjæls sjæl er i sit blod. I intet tilfælde kan man spise et dyrs sjæl sammen med sit kød. Hvis en troende spiser Guds blods blod med mad, vil han erhverve billedet af det dyr, hvis blod han har forbrugt.

Det skal bemærkes, at ifølge Det Gamle Testamente hovedsagelig er urent dyrkød:

• krabber, krebs og fisk, der mangler skalaer;
• harer og kaniner;
• dødt dyr (det vil sige uden frigivet blod);
• ristet blod af fugle og dyr
• hestekød

Men for alt det, kan uren kød, som for eksempel svinekød, forbruges i perioder med sult eller behov.

Hvad siger skriften

Men hvorfor kan ortodokse spise svin næsten som et dagligt måltid uden noget særligt behov? Hvad angår denne type kød, er det heller ikke så simpelt, for på bekostning af dette i Skriften gives følgende ord:

"Og grisen, selvom den spalter hoveden, men ikke tygger, er det uren for dig; Spis ikke deres kød og rør ikke deres døde kroppe "(Bibelen, Deuteronomy 14: 8).

Det er også vigtigt, at alle eksisterende forbud mod at spise svinekød kun er angivet i Det Gamle Testamente, fordi hovedformålet med en sådan lov var, at han var nødt til at forberede ortodokse mennesker til den kommende Jesus Kristus, Guds Søn. Det er det, som den bibelske apostel Paulus sagde om dette:

"Så da var loven vores lærer til Kristus, for at vi kunne blive berettiget af troen; efter troens komme er vi ikke længere under en skoleleder "(Gal 3: 24,25).

Derfor, med Frelserens komme, ifølge Det Nye Testamente, var behovet for at overholde den rituelle lov simpelthen forsvundet, og endnu mere, hvis overbevisende troende følger det, ville det betyde at bygge en mur mellem de hedenske nationer og Skriften.

Derfor sendte Herren en særlig åbenbaring, der forklarede dette:

"Næste dag, da de gik og nærmede sig byen, gik Peter op til toppen af ​​huset for at bede om den sjette time. Og han følte sult og ønskede at spise. I mellemtiden, da de forberedte sig, gik han ind i en vanvid og så himmelens åbning og et skib kom ned til ham som et stort lærred bundet i fire hjørner og sænket til jorden; der var alle slags firefodede jordiske, dyr, reptiler og fugle af luften. Og der var en stemme til ham: Stå op, Peter, dræb og spis. Men Peter sagde: Nej, Herre, jeg har aldrig spist noget, der er urent eller urent. Så en anden gang en stemme til ham: at Gud har renset, at du ikke bør betragte det uren "(Apostlenes gerninger 10: 9-15)."

Heraf følger, at enhver person er fri til at tage eller ikke at spise svinekød og på samme tid vil det ikke påvirke hans forhold til den Almægtige.

Herren er altid med dig!

jødedommen

Hovedartikel: Kashrut

I Talmud

Skelnen mellem rene og urene fjervildyr, der er angivet i Bibelen, forstås mere fuldt ud i halakhaen. To karakteristiske træk ved et rent dyr - regurgitation af tyggegummi og splittede hoveder (Lev., 11, 3) - Talmud tilføjer en tredjedel - fraværet af de øverste tænder, et tegn, der altid ledsager de to første. En særprægende funktion er også strukturen i lændermusklen (Musculus Psoas) i en kategori og en anden: i rene dyr, under sacrummetens pterygoidproces, har muskelfibre to retninger: langsgående og tværgående, fritbrud langs og tværs; urene dyr har kun langsgående muskelfibre).

Vilde dyr er opdelt i begge kategorier efter de samme egenskaber, men det er nødvendigt at skelne mellem vildt og husdyr med den begrundelse, at det første fedt er brugbart og de indenlandske er ikke; den første skal gives for at dræne blodet og dække det med jorden, husstanden har det ikke. For at skelne rene kæledyr fra rene vilde skal man være opmærksom på hornene: Vildhorn har gaffel eller i det mindste ingen revner, har indhak og er afrundet. Talmudskribenterne oplevede nogle vanskeligheder med at bestemme karakteristika ved en ren og uren fugl, for i Bibelen (Lev., 11, 13-19) gives kun en opregning af urene fugle uden tegn på deres tegn; til navnene på arter tilføjes ordene "lemino" og "limenegu", det vil sige "med deres race", som tvinger os til at kigge efter de karakteristiske træk ved begge kategorier. Talmudet lavede følgende regler for at skelne mellem rene og urene fugle. En ren fugl bør ikke være en rovdyr, en finger er bag sin ryg (hvis det kun er meningen med נצא). De tre forreste fingre af rene fugle er på den ene side og ryggen på den anden; den urene har to fingre på hver side. Desuden har rene fugle goiter, mave med let aftagelige slimhinder; den mad, der blev kastet til dem, greb i luften, kastet til jorden og revet sammen med næb, inden de slugtes; tværtimod slukker uren fugle omgående mad, der er fanget i flyve eller støtter den med et ben, rive stykker af det med deres næb (hul., 59a, 61a, 63a). Da denne sondring ikke findes i Bibelen, skildrede de skriftlærdes synspunkter om dette spørgsmål sig. Efter Bibelen forbyder Talmud 24 fuglearter; hvis nogen fugle ikke passer deres egenskaber til disse arter, så kan de blive spist Hvis der er tvivl om nogen fugl, skal sekundære tegn analyseres. Senere rabbiner, som tyskerne, mente, at kun de racer, der har fået lov at blive spist siden oldtiden (תרומה), er rene. Der er forskellige meninger i casuistisk litteratur om dette emne: Menachem-Mendel Krokhmal (Zemach Zedek, nr. 29) mener, at den vilde gås er en uren fugl, og Eibenschütz er en ren fugl.

I forhold til fisken siger Mishnah (Nidda, 51b), der fortolker definitionen af ​​Bibelen i Lev. 11, 9, at alle fisk med skalaer også har finner. Ifølge denne definition, hvis der i sjældne tilfælde ikke skales fisk, har det antaget, at sidstnævnte er meget små eller rudimentære, så de ikke kan ses. På den anden side er en fisk med finner, hvis den ikke har skalaer, anerkendt for at være helt urent. Yderligere funktioner leveres af ryggen eller hovedet: ren fisk har en fuldt udviklet ryg og et mere eller mindre fladt hoved, urene har ikke en dorsal knogle, og deres hoved er spidse. I begge kategorier af fisk er der en skarp forskel på kaviar og blære: i ren fisk har blæren en spids ende og den anden er stump, de uren kanter eller begge er spidse eller begge er stumpe. Tidligere myndigheder hævdede meget om, hvorvidt disse sekundære egenskaber er vigtige i fisk uden skalaer og finner, eller kun i de tilfælde, hvor det ikke er muligt at bedømme ved fiskens udseende, om det havde skalaer og finner. Af interesse er konflikten mellem Aaron Horin og den ortodokse på spørgsmålet om stør, som den første, i modsætning til den almindelige mening, tilskrives kategorien ren fisk.

Moses lov gav lov til at forbruge fire slags johannesbrød (Lev. 11, 21-22); Mishnah giver følgende tegn på ren johannesbræt: fire ben, to af dem til hoppe og fire vinger, der er brede nok til at dække hele kroppen. Yderligere love om johannesbrød anerkendte kun en type hende, kendt som נגח, og krævede endvidere den autoritative anerkendelse af de gamle rabbiner for at indrømme det til mad. Sprængte blev efterfølgende forbudt. De skriftlærdes beslutninger om orme (Lev. 11, 41) var særligt strenge: de betragte det ikke som en synd at spise en orm, der er i kød, frugt, fisk, drikkevand osv. men i disse tilfælde forbød de ham, hvis han blev fjernet fra det sted, hvor han oprindeligt var, eller hvis han selv forlod dette sted og derefter kom tilbage; i praksis førte dette til det fuldstændige forbud mod alle madholdige orme. Senere love om orme er kendetegnet ved deres ekstreme komplicerede. Frugter og grøntsager bør undersøges omhyggeligt, hvis de ikke indeholder orme, og hvis der efter madlavning findes ormhuller i dem, så skal sådanne fødevarer betragtes som uegnede).

Fortolkningen af ​​adskillelsen af ​​dyr på ren og uren

Aristeas budskab (144-154) siger, at "disse love er givet af hensyn til retfærdighed for at fremkalde rene tanker og fremme karakter"; Det understreges, at rovdyr er forbudte for at folk skal lære at være retfærdige og huske, at de ikke bør tage fat på vold baseret på deres egen styrke. De karakteristiske træk ved rene dyr får en allegorisk forklaring: delte hover skal lignes på gode og onde konsekvenser, der kan opstå som følge af enhver handling: martyr Eleazar i IV Mac., 5, 25, som svar på kongens bespottelse af jødiske love og fødevarer siger: "Gud Han tillod os at spise hvad der passer til vores sjæl og forbyde skadeligt kød. " Her udtrykkes den samme idé, som er indeholdt i de spanske talmudistiske samuel-tsars ord: "Alle disse ting ødelægger blodet og gør det let modtageligt for alle slags sygdomme; de forurener kroppen og sjælen "(Mekor Chaim, Tazria). Philo gav omfattende allegoriske fortolkninger af disse love (jf. De Agricultura Noe XXV - XXXI), og deres fædre i kirken (Irenaeus, Clement of Alexandria, Origen) opretholdt den samme slags fortolkning.

Den ortodokse jødedom gav ikke nogen form for forklaring: den ortodokse sagde, at de ikke spiste svinekød, fordi de var junkfood, men fordi Gud havde forbudt det. Talmudic-Midrash-litteraturen nægter generelt at motivere disse love: de frygtede for, at deres fortolkninger ville rejse tvivl om deres hensigtsmæssighed og besluttede at være tilfredse med det faktum, at de er obligatoriske, som angivet i Torahen. Fra tiden af ​​Saadia-Gaon har jødiske kommentatorer forsøgt at finde et rationalistisk eller mystisk grundlag for disse love. Det er bemærkelsesværdigt, at Saadias teori er næsten analog med den moderne totemistiske teori. Han siger, at nogle dyr, der betragtes som guddommelige, fik lov til at blive spist for at modvirke dyrkning af dyr, og af samme grund blev andre dyr forklaret urene.

Ibn Ezra mener, at kød af urene dyr er forbudt, fordi det er urent og skadeligt, og at sammen med kødet passerer dyrets rovdyr i det menneskelige kød og blod. Maimonides ser hygiejniske og delvist æstetiske årsager til kernen i disse love. Sådan er den store eksegent Samuel Ben-Meirs synspunkter i hans kommentar til Levitikus. Nachmanides deler kun delvis disse teorier og fører et hygiejnisk motiv i forhold til fisk. Rene fisk holder tæt på overfladen og indeholder derfor en del varme, der fjerner fugt, mens uren er dybt i vand og især i stillestående og sumpende vand, de indeholder meget kold og fugt, hvilket gør dem skadelige for at spise.. I forhold til de firebenede svinger Nahmanides mellem etiske og hygiejniske motiver og henvender sig til kristne læger for at bevise uegnet til svinekød. Bahia Ben-Ashers forklaringer ο urre dyr blev taget hovedsageligt fra Nahmanides. Han tilføjer, at disse love repræsenterer den videre udvikling af lovene om offerkulten, for alt, hvad der ikke må tillades som ofre, må ikke spises. Isak Aram genkender kun etiske motiver og afviser hygiejne. Viterbo fortaler også mod de rationalistiske fortolkninger af Maimonides (Taam Zekenim, ed. Ashkenazi, s. 42-43).

Ifølge Kabbalah kommer urene dyr fra Klipot, der skabte onde i verden; med Messias kommer, når alt er renset, og disse dyr får lov til at blive spist. På denne måde forklarer mystikeren tanken udtrykt i Midrash Tegilim til Ps., 146, at i fremtiden vil Gud forkaste urene dyr rene. Denne Midrash forvirrede Abrabanel og andre Talmudister, som troede at denne sætning repræsenterer en senere indsættelse af kristne.

Liste over urene dyr i Tanakh

1. Alle beskopytnye dyr, reptiler, amfibier.
2. Gnavere (hare, jerboa, mus, daman).
3. Shrews (mol).
4. Flagermus.
5. Alle rovfugle (ørn, grib, hawk, falk, drage, ugle, ugle).
6. Fiskernes fugle (egret, pelikan, måge, svane).
7. Crow racer.
8. Zuy, ibis, hoopoe.
9. Struds.
10. Alle vanddyr uden skalaer.
11. Alle hvirvelløse dyr, undtagen nogle arter af johannesbrød.

kristendommen

Teksten i afsnittet er kun skrevet på baggrund af Bibelen.

Antediluvian Epok

Fra verdens skabelse gav Herren maden til en plante: Gen.1: 29 Og Gud sagde: Se, jeg har givet jer alt græs, der syer frø, som er på hele jorden og hvert træ, der har træfrugt, der sår frø; - Det bliver din mad. Før Flood var der en opdeling af dyr i ren og urent, men ikke i overensstemmelse med fødekriterierne (for de spiste ikke dyr), men ifølge deres egnethed til at ofre for Herren: Gen 8:20 Og Noah byggede et alter for Herren; Og han tog af hvert rent Kvæg og af alle de rene Fugle og bragte et Brændoffer på Alteret.

Hedenske tider

Efter oversvømmelsen tillod Gud også brugen af ​​dyr som mad ud over planter: 1. Mosebog 9: 3 Alt, der bevæger sig, der lever, vil være din mad; Jeg giver dig alt som den grønne urt.

Tidspunkt for loven

Giver loven til Moses, forbød Gud brugen af ​​urene dyr som mad; må ikke æde deres kød og ikke røre ved deres døde kroppe; de er uren for dig. (Lev 11: 8)

Kristen æra

Fra apostlenes brev

• For madens skyld må du ikke ødelægge Guds værk. Alt er rent, men dårligt for en person, der spiser op til fristelsen. (Rom 14:20)
• For ren er alt rent. (Heb 13: 9)
• Bør ikke blive båret af forskellige og fremmede læresætninger; for det er godt at styrke hjerter med nåde og ikke med mad, som de engagerede i dem ikke har haft glæde af. (Titus 1:15)
• Han ødelagde den håndskrift, der var imod os, som var imod os, og han tog det fra midten og spik det til korset; at tage magt fra myndighederne og myndighederne, kraftigt udsatte dem for skam og triumferede over dem med sig selv. Så ingen fordømmer dig for mad eller drikke. (Kol 2: 14-16)
• For den anden er sikker på at du kan spise alt, men de svage spiser grøntsager. Hvem spiser, må ikke ydmyge den, der ikke spiser; og hvem der ikke spiser, bedøm ikke den, der spiser, for Gud har accepteret ham... Den, der spiser, spiser til Herren, for han takker Gud; og den, der ikke æder, spiser ikke for Herren og takker Gud. (Romerne 14: 2-3,6)

Fra bogen om de hellige apostlers handlinger:

Jacob begyndte sin tale og sagde:

19 Derfor antager jeg, at de ikke skulle gøre problemer for dem, der vender sig til Gud fra hedningerne.

20 og skriv til dem, for at de kan afholde sig fra at blive foruret af afguder, af ondskab, fra forkærlighed og blod, og således at de ikke gør for andre, hvad de ikke ønsker for sig selv.

28 For det glæder Helligånden, og vi vil ikke lægge nogen byrde mere på dig end det er nødvendigt:

29 Afstå fra afgudsdyrkelse og blod, og kvælning og udroskab, og gør ikke med andre, hvad du ikke vil have dig selv. Ved at gøre dette vil du gøre det godt. Vær fornuftig. "

islam

Hovedartikel: Fødevareforbud i islam

Urenede dyr, hvis brug er forbudt for muslimer, er defineret i Koranen og Hadith for Profeten Muhammad. En række vers (vers) af Koranen forbyder forbrug af skild, blod og svinekød; såvel som ethvert andet kød, over hvilket Allahs navn ikke blev udtalt. Koranen siger udtrykkeligt, at det er forbudt (haram), mens alt andet anses for lovligt og tilladt (halal). Ifølge Koranen er selv forbudte produkter tilladt for muslimer i nødsituationer (for eksempel på grund af frygten for at dø af sult). De eneste fødevareprodukter, der klart beskrives som lovlige i Koranen, er dyr taget fra ferskvand eller saltvand. Muslimer får lov til at spise kød af dyr slagtet af jøder og kristne, med undtagelse af dem, der er specifikt forbudt, såsom svinekød. Forbuddet mod brug af svin henviser til både husdyr og vildt, og gælder for alle dele af dyret, herunder dets fedt.

Koranen giver ikke en komplet liste over urene dyr, derfor har islamiske jurister også brugt profeten Muhammads sunna. Ifølge Hadith er muslimer forbudt at spise kød af "enhver rovdyr, der har fangs", "ethvert dyr, der har fangs og enhver fugl, der har klør", "kød af tæer af æsler", "pindsvin" " kød og mælk af dyr, der spiser spildevand "og andre. I alle sunni juridiske skoler (mazhabs), undtagen Hanafi, er det tilladt at spise kød af et vildt æsel. Til gengæld bemærker den religiøse lærde A. A. Ali-zade, at man kan spise enhver fisk.

Religiøse og iranske Richard Foltz bemærker, at i de fleste mazhabs (bortset fra Malikit) betragtes et urent dyr som en hund, på trods af at arabiske nomader i løbet af tiden forud for vedtagelsen af ​​islam holdt hunde til jagt, bevogtning og græsning.

noter

1. beslægtet med Aristoteles, Hist. Naturalis
2. beslægtet med L. Katsenelson, "Anatomi i hebraisk litteratur", SPb., 1889, s. 58
3. תורודכ; ifølge andre er det nødvendigt at læse תודודח - er spidse. Se Hoole. Mishna, III, 59a, b
4. Tosefta Hul., III, 22, Rashi til Hul., 59a og Nissim ben Reuben til de respektive Mishna
5. (Kereti u-Peleti, § 82)
6. (Ab. Zara, 39b, 40a)
7. (jf. Jacob Ben Asher, Tur Jore Deah, 83)
8. (Hul., III, 8)
9. (se Samuel Ben-David Ga-Levi, kommenterer Jora Dea, 85)
10. (Hul., 67a, b)
11. (jf. Yore Dea, 84)
12. (jf. Danzig, Khokhmat Adam, 22, 35
13. (se Sifra, Kedosh, slutningen)
14. (Tanhuma, Lev., Edition of Buber, Shemini, III, 29)
15. (Kitab al-Amanat 117, Heb. Translation, III, 2, ed. Slutsky, s. 61)
16. (kommentar til Lev., 11, 93, jf. Tsartsa, l. p.)
17. (Sea Nevuhim, III, 48)
18. (kommentar til Lev. 9, 13, jf. hans Derash, offentliggørelse af Illinek, s. 29)
19. (com. til Lev., 11, 163d)
20. (Akedat Yitzchak, III, 33b, Pollak-udgave)
21. (Zohar, Shemini, III, 41b)
22. (Yalk. Khadash, Likkutim, 36, 79)
23. 1 2 Alizade A. A. Haram: // Islamic Encyclopedic Dictionary. - M.: Ansar, 2007. - 400 s. - (Golden Fund of Islamic thought). - ISBN 5-98443-025-8.
24. Ali-zade A. A. Zabh: // Islamic Encyclopedic Dictionary. - M.: Ansar, 2007. - 400 s. - (Golden Fund of Islamic thought). - ISBN 5-98443-025-8.
25. Koran 2: 173; 5: 3; 5: 145; 16: 115; se 6: 118,119; 6: 121; 22:34.
26. Koranen 5: 1; 6: 119.
27. Ali-Zadeh A. A. Ruhsat: // Islamic Encyclopedic Dictionary. - M.: Ansar, 2007. - 400 s. - (Golden Fund of Islamic thought). - ISBN 5-98443-025-8.
28. Koran 2: 173; 6: 119; 16: 115.
29. Koranen, 16:14; 35:12.
30. 1 2 Eisenstein H. (han.) Russisk. Dyreliv // Generel redaktør: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC.
31. Waines D. Mad og drikke // Generel redaktør: Jane Dammen McAuliffe, Georgetown University, Washington DC.
32. Ibn Hajar al-Askalani. Bog 12. Mad // Bulug al-Maram / Oversættelse: Elmir Kuliev.
33. Ḥimār / Ruska, J. // Encyclopaedia of Islam. 2 udg. - Leiden: E. J. Brill, 1960-2005. (Charge).
34. Ali-Zadeh A. A. Halal: // Islamic Encyclopedic Dictionary. - M.: Ansar, 2007. - 400 s. - (Golden Fund of Islamic thought). - ISBN 5-98443-025-8.
35. Foltz, 2006, s. 130.

• Foltz R. Dyr i islamiske traditioner og muslimske kulturer. - Oxford: Oneworld Publications (Engelsk) Russisk., 2006. - 193 s.

http://rostovhramvrs.ru/kto-ne-est-svininu/